پورتال فرهنگی مذهبی قران فارسی
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
جایگاه 
اهل بیت در قرآن
اهل بیت (ع) براساس آیات قرآن و حدیث متواتر ثقلین، همتاى قرآن بوده، تمسك به یكى از آن دو، بدون دیگرى، مساوى با ترك هر دو است و دستیابى به دین كامل، در پرتو تمسك به آیات و روایات امكان پذیر است. در حقیقت، قرآن و عترت، عصاره نبوت و تداوم بخش رسالت هستند و هدایت بشر را تا روز قیامت تضمین مى كنند.
قرآن، اسلام مكتوب است و اهل بیت اسلام ناطق.
قرآن، راه است و اهل بیت راهبر.
قرآن، قانون است و اهل بیت قانون شناس و مجرى قانون.
قرآن مشعل است و امام، مشعل دار.
قرآن، كتاب حكمت است و اهل بیت داناى حكمت.
كلمه «اهل بیت» در قرآن در سه آیه آمده است. نخست در سوره قصص مى خوانیم: «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَیْت یَكْفُلُونَهُ لَكُمْ; [2] [پس خواهر موسى آمد و گفت:] آیا شما را به خانواده اى راهنمایى كنم كه براى شما از وى سرپرستى كند.» این آیه اشاره به جریان حضرت موسى(ع) در ایام كودكى دارد كه شیر هیچ دایه اى را در كاخ فرعون قبول نمى كرد. آنگاه خواهر موسى(ع) به آن ها گفت: آیا مایلید كه من شما را بر خانواده اى كه دایه و پرستار این طفل شوند، راهنمایى كنم.
مراد از اهل بیت در این آیه، واضح است و به كسى كه در خانواده دایه و پرستار طفل است; یعنى مادر خانواده اطلاق شده است.


دانلود
 جایگاه اهل بیت در قرآن

نصرالله انصاری



  فصلنامه فرهنگ جهاد ، شماره 58



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF 230KB]




نوع مطلب : دانلود، از منظر قران کریم، مقاله، 
برچسب ها : جایگاه اهل بیت در قرآن اهل بیت (ع) براساس آیات قرآن و حدیث متواتر ثقلین، همتاى قرآن بوده، تمسك به یكى از آن دو، بدون دیگرى، مساوى با ترك هر دو است و دستیابى به دین كامل، در پرتو تمسك به آیات و روایات امكان پذیر است. در حقیقت، قرآن و عترت، عصاره نبوت و تداوم بخش رسالت هستند و هدایت بشر را تا روز قیامت تضمین مى كنند. قرآن، اسلام مكتوب است و اهل بیت اسلام ناطق. قرآن، راه است و اهل بیت راهبر. قرآن، قانون است و اهل بیت قانون شناس و مجرى قانون. قرآن مشعل است و امام، مشعل دار. قرآن، كتاب حكمت است و اهل بیت داناى حكمت. كلمه «اهل بیت» در قرآن در سه آیه آمده است. نخست در سوره قصص مى خوانیم: «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَیْت یَكْفُلُونَهُ لَكُمْ; [2] [پس خواهر موسى آمد و گفت:] آیا شما را به خانواده اى راهنمایى كنم كه براى شما از وى سرپرستى كند.» این آیه اشاره به جریان حضرت موسى(ع) در ایام كودكى دارد كه شیر هیچ دایه اى را در كاخ فرعون قبول نمى كرد. آنگاه خواهر موسى(ع) به آن ها گفت: آیا مایلید كه من شما را بر خانواده اى كه دایه و پرستار این طفل شوند، راهنمایى كنم. مراد از اهل بیت در این آیه، واضح است و به كسى كه در خانواده دایه و پرستار طفل است; یعنى مادر خانواده اطلاق شده است. دانلود جایگاه اهل بیت در قرآن نصرالله انصاری فصلنامه فرهنگ جهاد، شماره 58 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. ( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" ) مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 230KB]،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر

برای مشاهده مقاله روی تصویر زیر کلیک کنید یا مقاله را دانلود نمایید .




دانلود
 بررسی صفات یاران امام عصر در قرآن کریم

محمدرضا رمزی اوحدی



امتداد- ماهنامه فرهنگ و ادبیات مقاومت



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF 523KB]







نوع مطلب : دانلود، مقاله، از منظر قران کریم، 
برچسب ها : برای مشاهده مقاله روی تصویر زیر کلیک کنید یا مقاله را دانلود نمایید . دانلود بررسی صفات یاران امام عصر در قرآن کریم محمدرضا رمزی اوحدی امتداد- ماهنامه فرهنگ و ادبیات مقاومت این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات") مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 523KB]،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
امروزه علم روان پزشکی همان چیزهایی را تعلیم می دهد که پیامبران به مردم می آموختند، زیرا پزشکان روان شناس دریافته اند دعا و نماز و داشتن یك ایمان محکم به دین نگرانی، تشویش، هیجان و ترس را برطرف می سازد.
ویلیام جیمز پدر روان شناسی جدید در نامه ای به یکی از دوستانش یادآور شده که « هرچه بیشتر از سال های عمرش می گذرد کمترمی تواند بدون اعتقاد به خداوند زندگی کند. »
 دکترکارل جونك یکی از معروفترین روان شناسان در یکی از کتاب هایش می نویسد: طی سی سال اخیر مردمانی از کشورهای متمدن جهان به من مراجعه کرده اند، من صدها بیمار را معالجه نموده، در بین تمام این بیماران که نیمه دوم حیات را می گذرانند (یعنی سنین بالاتر از سی و پنج) یکی پیدا نشده که مشکلش به عقائد مذهبی بازگشت نکند با اطمینان خاطر می توانم بگویم که هریك از آنها از آن جهت مریض شده بودند که آنچه از ادیان زنده هر عصر به پیروان خود عطا کرده اند از دست داده بودند، وآنهایی که عقیده دینی خود را بازنیافتند هیچکدام واقعاً درمان نشدند.

دانلود
 
راهکار قرآن در بهداشت روانی


مهناز رحیم پور



  دوماهنامه بشارت ، شماره 82



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )
مقاله 

قرآنی
مشاهده متن [PDF 292KB]





نوع مطلب : دانلود، مقاله، 
برچسب ها : راهکار قرآن در بهداشت روانی،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
« چکیده مقاله »
مدیریت امام حسین(ع)در نهضت عاشورا را می توان به صورت یك الگوی رفتاری و هدایت افراد در جهت رسیدن به هدف های نهایی در نظر گرفت.
مدیریت امام حسین
::هدف اصلی در مدیریت ایشان ، تربیت انسان ها بر مبنای سربلندی ، بزرگواری، عزت و كرامت است.

::
می توان خواسته های الهی و قرآنی را در جامعه عینیت بخشید

::
وحیه مبارزه با طاغوت و حفظ عزت اسلامی را سرلوحه كار خویش قرار داد

::
الگوی عملی از عزت الهی به مدیریت امام حسین(ع)و بر مبنای آیات قرآنی چیست ؟

هدف اصلی در مدیریت ایشان ، تربیت انسان ها بر مبنای سربلندی ، بزرگواری، عزت و كرامت است.
امام حسین(ع)با قیام خود نشان داد كه می توان خواسته های الهی و قرآنی را در جامعه عینیت بخشید و در راس همه،روحیه مبارزه با طاغوت و حفظ عزت اسلامی را سرلوحه كار خویش قرار داد.قیام امام حسین(ع)در طول تاریخ از دیدگاه های متفاوت و محور های گوناگونی مورد بررسی قرار گرفته است.در این مقاله سعی شده است كه الگوی عملی از عزت الهی به مدیریت امام حسین(ع)و بر مبنای آیات قرآنی ترسیم شود تا پس از او همگان راه و رسمش را در پیش گیرند و بدین ترتیب به عزت حقیقی نائل آیند.





دانلود مقاله قرآنی

مشاهده متن [PDF 458KB]
مقاله قرآنی



مدیریت عزتمند امام حسین(ع) در پرتو آیات قرآنی

نویسنده مقاله : نفسیه زروندی رحمانی

فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی

سال شانزدهم، شماره 64

این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")






نوع مطلب : دانلود، مقاله، 
برچسب ها : « چکیده مقاله » مدیریت امام حسین(ع)در نهضت عاشورا را می توان به صورت یك الگوی رفتاری و هدایت افراد در جهت رسیدن به هدف های نهایی در نظر گرفت. مدیریت امام حسین ::هدف اصلی در مدیریت ایشان، تربیت انسان ها بر مبنای سربلندی، بزرگواری، عزت و كرامت است. :: می توان خواسته های الهی و قرآنی را در جامعه عینیت بخشید ::وحیه مبارزه با طاغوت و حفظ عزت اسلامی را سرلوحه كار خویش قرار داد :: الگوی عملی از عزت الهی به مدیریت امام حسین(ع)و بر مبنای آیات قرآنی چیست ؟ هدف اصلی در مدیریت ایشان، عزت و كرامت است. امام حسین(ع)با قیام خود نشان داد كه می توان خواسته های الهی و قرآنی را در جامعه عینیت بخشید و در راس همه، روحیه مبارزه با طاغوت و حفظ عزت اسلامی را سرلوحه كار خویش قرار داد.قیام امام حسین(ع)در طول تاریخ از دیدگاه های متفاوت و محور های گوناگونی مورد بررسی قرار گرفته است.در این مقاله سعی شده است كه الگوی عملی از عزت الهی به مدیریت امام حسین(ع)و بر مبنای آیات قرآنی ترسیم شود تا پس از او همگان راه و رسمش را در پیش گیرند و بدین ترتیب به عزت حقیقی نائل آیند. دانلود مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 458KB] مقاله قرآنی مدیریت عزتمند امام حسین(ع) در پرتو آیات قرآنی نویسنده مقاله : نفسیه زروندی رحمانی فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی سال شانزدهم، شماره 64 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
نظام آفرینش و خلقت جهان هستی بر كار و كوشش و تلاش استوار است و بقای زندگی انسان‌ها و اجتماع به آن وابسته است. به تعبیری فعالیت و كار پایه و اساسی است كه نظام آفرینش روی آن استوار است.

مشاهده متن [PDF 94KB]

.:: ارزش كار در اسلام و آموزه های قرآنی


روزنامه رسالت، شماره 7287 در تاریخ 22/3/90

این پست برای اولین بار توسط این
وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
به این معنی كه خداوند تمام مخلوقات خود را به ابزاری مجهز كرده است كه برای كار مناسب برای بقای آنها لازم است و با در نظر گیری این مسئله، استعدادها و توانایی‌های متفاوتی به افراد داده تا مهارت‌ها و تخصص‌های گوناگون باعث ایجاد جامعه ای متكامل و پیشرفته گردد.
انسان هم این مهم را به خوبی درك می‌كند و در این امر هیچ شكی وجود ندارد. البته نیاز انسان از سایر مخلوقات بیشتر و پیچیده تر است و كار‎ ‎و تلاش او هم از سایر موجودات باید بیشتر و پیچیده تر باشد و این پیچیدگی و در هم تنیدگی فعالیت‌ها باعث سازماندهی و پیشرفت عرصه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی زندگی انسان‌ها می‌گردد.

برای مشاهده متن اینجا کلیک کنید یا مقاله را دانلود نمایید .
ک




نوع مطلب : مقاله، دانلود، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 2 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
اعتماد به
 نفس

یكی از مهمترین مواهبی كه خداوند متعال به انسان ارزانی داشته اعتماد به نفس می باشد.

اعتماد به نفس در واقع نیرویی است كه شخص را در استفاده بهینه از قابلیت ها و توانمندیهای خویش جهت رسیدن به اهدافی كه در نظر دارد یاری می كند.

اعتماد به نفس
::انسان مسلمان با تفكر و تدبر در این آیات به خوبی درمی یابد كه چه جایگاهی نزد خالق و پروردگار و چه مقامی در میان سایر مخلوقات بی شمار الهی دارد و به الطاف خداوندی پی برده و می داند كه خداوند چقدر او را دوست دارد
 انسانی كه اعتماد به نفس ندارد نمی تواند آنطور كه باید از استعدادهای خویش بهره جوید و در زندگی دچار افسردگی ، سرخوردگی و شكست خواهد شد.

یكی از عوامل مهم جهت نیل به این مهم شناخت انسان نسبت به ارزش وجودی خویش ، استعدادها و توانمندیهایش می باشد و چه زیباست اگر این شناخت را از خالق خویش بجوید آنگاه كه خداوند در قرآن می فرماید : من از روح خویش در انسان دمیدم و همچنین آنگاه كه به فرشتگان فرمان سجده بر آدم را می دهد و آنگاه كه انسان را جانشین خویش در زمین قرار می دهد.

انسان مسلمان با تفكر و تدبر در این آیات به خوبی درمی یابد كه چه جایگاهی نزد خالق و پروردگار و چه مقامی در میان سایر مخلوقات بی شمار الهی دارد و به الطاف خداوندی پی برده و می داند كه خداوند چقدر او را دوست دارد پس او نیز قلبش را لبریز از محبت به خداوند می كند و این رابطه صمیمی و ناگسستنی به او نیرویی می بخشد كه از هیچ كس جز خداوند نهراسد و به این یقین می رسد كه یاور و پشتیبانی بس عظیم دارد كه در تمامی امور می تواند به او تكیه كرده و از عهده هر كاری اگر چه سخت و بزرگ به نظر برسد برآید و در یك جمله ا«عتماد به نفس، برگرفته شده از اعتماد به رب و خالق می باشد، بر خلاف دیدگاه مادی كه انسان را محور هرچیز قرار داده و او را یكه تاز عالم هستی قلمداد می كند.»

از منظری دیگر خداوند شخص مؤمن را مورد خطاب قرار داده و می فرماید: ( ولا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنین) .آل عمران: 139- « و سست و محزون نشوید كه اگر مؤمن باشید ، غالب و برتر خواهید بود.»

این برتری نه به خاطر نژاد و رنگ و قوم شما است بلكه به خاطر راهی است كه به درستی انتخاب كرده و برگزیده اید ، آن راهی كه چه بسا اندیشمندان و متفكران بسیاری از یافتن آن عاجز مانده اند، راهی كه از نظر تكیه گاه و خاستگاه برتر است و آن راه، راه هدایت پروردگار است كه هیچ كجی و انحرافی در آن نیست و نهایتش به سوی خوشبختی است.

همچنین در آیه دیگر می فرماید: (لا یغرنك تقلب الذین كفروا فی البلاد متاع قلیل ثم مأوئهم جهنم و بئس المهاد) آیه 198 آل عمران- « رفت و آمد پیروزمندانه كافران تو را فریفته نسازد . این متاع ناچیز و اندكی است و سرانجام جایگاهشان دوزخ خواهد بود و چه جای بدی است كه برایشان تدارك دیده شده ااست.»

سید قطب (رحمه الله) در توضیح این آیه می گوید: « عقاید و بینشها وارزشها و اوضاعی برجامعه حكم می رانند كه تماما با عقیده و بینش و ارزشها و موازین انسان مؤمن مغایرت دارند اما او همواره احساس می كند كه برتر و بالاتر است و اینها همه در مرتبه مادون او قرار دارند و با احساس كرامت و عزت از بالا به آنها نظر می اندازد و حتی آنها را بادیده مهر و عطوفت می نگرد و دلش می خواهد كه آنهارا نیز به خیری كه با خود دارد هدایت نماید و به همان افقی كه خودش در آن زندگی می كند رفعت بخشد.»

پس كاملا واضح و آشكار می شود كه شخص مسلمان هنگامی كه به این حقایق دست یافت و ارزش وجودی خویش را شناخت از سرخودرگی و خود كم بینی رهایی یافته و می تواند ازاستعدادها و توانمندی های خویش به بهترین وجه استفاده نماید و شخصی باشد برخوردار از اعتماد به نفس قوی و استوار.

ازدیدگاه سنت نیز اگر بنگریم پی خواهیم برد كه رسول خدا افرادی را تربیت نمود كه با وجود قدرت و امكانات اندك آن زمان ولی با ایمان به خدا و اعتماد به نفس توانستند دو امپراطوری بزرگ ایران و روم را به زانو درآورند . چنانچه « سعدبن ابی وقاص قبل از شروع جنگ قادسیه ، «ربعی ابن عامر»را به عنوان فرستاده خود به نزد رستم فرمانده سپاهیان ایران فرستاد.

مجلس رستم را با بالشها و فرشهای نفیس حریر آراسته بودند و رستم یاقوتها و مرواریدهای گرانبهای درشت را نمایان ساخته بود وتاج بر سرنهاده و سایر زیورهای گرانبهایش را برتن داشت و برتختی زرین نشسته بود ربعی با لباسهایی كلفت و یك سپر و اسبی كوچك وارد شد و همچنان سوار بر اسب خود تا كنار فرش پیش آمد و آنگاه پیاده شد و اسبش را به یكی ازآن بالشها بست و در حالی كه كلاهخود بر سر داشت به نزد رستم رفت.

به او گفتند سلاحت رابگذار او گفت: من خودسرانه نیامده ام بلكه به دعوت خود شما آمده ام بنابراین اگر می خواهید به همین صورت وارد می شوم و گرنه باز می گردم رستم گفت اجازه بدهید بیاید اونیز در حین حركت با تكیه دادن به نیزه خود و فرو كردن در فرشهای حریر عموم آنها را پاره ساخت رستم گفت: چه چیزی شما را برای لشكركشی به اینجا برانگیخته است؟« ربعی» گفت: « خداوند ما را بر انگیخته است تا هر كس را كه او بخواهد از عبادت بندگان به عبادت خدای یكتا و از تنگنای دنیا به فراخنای دنیا و آخرت و از جور ادیان به عدل اسلام در آوریم»….

آری این بود گوشه ای از عزت و اعتماد به نفسی كه اسلام به مسلمانان داده بود رسول خدا به شدت مسلمانان را از اعمالی كه سبب از بین رفتن اعتماد به نفس دیگر مسلمانان می شود نهی می كند و می فرماید: « بحسب امرء من الشر ان یحقر اخاه المسلم » « برای آنكه شخصی شرور شناخته شود همین كافیست كه برادر مسلمانش را تحقیر كند» اگر به این گفته پیامبر صلی الله و علیه و سلم دقت نماییم اهمیت اعتماد به نفس برایمان آشكار می شود چنانچه پیامبر اسلام صلی الله و علیه و سلم به شدت افرادی را كه با تحقیر دیگران اعتماد به نفس آنها را خدشه دار كرده و سبب سرافكندگی آنها می شوند مورد نكوهش قرار داده و چه بسا افرادی كه تنها مرتكب این عمل زشت می شوند اگر چه مابقی اعمالشان صالح باشد شرور و فاقد صلاحیت اخلاقی شناخته می شوند و درآخر :

نه تنها در مسئله اعتماد به نفس بلكه در تمامی مسائل زندگی با استفاده از این دو منبع ارزشمند یعنی قرآن و سنت می توان مشكلات زندگی را برطرف نموده و قله های سعادت را یكی پس از دیگری بپیماییم.



دانلود
 
اعتماد به نفس از منظر قرآن


زهرا خراسانی



  دوماهنامه بشارت ، شماره 81



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF 230KB]






نوع مطلب : دانلود، مقاله، از منظر قران کریم، 
برچسب ها : اعتماد به نفس یكی از مهمترین مواهبی كه خداوند متعال به انسان ارزانی داشته اعتماد به نفس می باشد. اعتماد به نفس در واقع نیرویی است كه شخص را در استفاده بهینه از قابلیت ها و توانمندیهای خویش جهت رسیدن به اهدافی كه در نظر دارد یاری می كند. اعتماد به نفس ::انسان مسلمان با تفكر و تدبر در این آیات به خوبی درمی یابد كه چه جایگاهی نزد خالق و پروردگار و چه مقامی در میان سایر مخلوقات بی شمار الهی دارد و به الطاف خداوندی پی برده و می داند كه خداوند چقدر او را دوست دارد انسانی كه اعتماد به نفس ندارد نمی تواند آنطور كه باید از استعدادهای خویش بهره جوید و در زندگی دچار افسردگی، سرخوردگی و شكست خواهد شد. یكی از عوامل مهم جهت نیل به این مهم شناخت انسان نسبت به ارزش وجودی خویش، استعدادها و توانمندیهایش می باشد و چه زیباست اگر این شناخت را از خالق خویش بجوید آنگاه كه خداوند در قرآن می فرماید : من از روح خویش در انسان دمیدم و همچنین آنگاه كه به فرشتگان فرمان سجده بر آدم را می دهد و آنگاه كه انسان را جانشین خویش در زمین قرار می دهد. انسان مسلمان با تفكر و تدبر در این آیات به خوبی درمی یابد كه چه جایگاهی نزد خالق و پروردگار و چه مقامی در میان سایر مخلوقات بی شمار الهی دارد و به الطاف خداوندی پی برده و می داند كه خداوند چقدر او را دوست دارد پس او نیز قلبش را لبریز از محبت به خداوند می كند و این رابطه صمیمی و ناگسستنی به او نیرویی می بخشد كه از هیچ كس جز خداوند نهراسد و به این یقین می رسد كه یاور و پشتیبانی بس عظیم دارد كه در تمامی امور می تواند به او تكیه كرده و از عهده هر كاری اگر چه سخت و بزرگ به نظر برسد برآید و در یك جمله ا«عتماد به نفس، برگرفته شده از اعتماد به رب و خالق می باشد، بر خلاف دیدگاه مادی كه انسان را محور هرچیز قرار داده و او را یكه تاز عالم هستی قلمداد می كند.» از منظری دیگر خداوند شخص مؤمن را مورد خطاب قرار داده و می فرماید: ( ولا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنین) .آل عمران: 139- « و سست و محزون نشوید كه اگر مؤمن باشید، غالب و برتر خواهید بود.» این برتری نه به خاطر نژاد و رنگ و قوم شما است بلكه به خاطر راهی است كه به درستی انتخاب كرده و برگزیده اید، آن راهی كه چه بسا اندیشمندان و متفكران بسیاری از یافتن آن عاجز مانده اند، راهی كه از نظر تكیه گاه و خاستگاه برتر است و آن راه، راه هدایت پروردگار است كه هیچ كجی و انحرافی در آن نیست و نهایتش به سوی خوشبختی است. همچنین در آیه دیگر می فرماید: (لا یغرنك تقلب الذین كفروا فی البلاد متاع قلیل ثم مأوئهم جهنم و بئس المهاد) آیه 198 آل عمران- « رفت و آمد پیروزمندانه كافران تو را فریفته نسازد . این متاع ناچیز و اندكی است و سرانجام جایگاهشان دوزخ خواهد بود و چه جای بدی است كه برایشان تدارك دیده شده ااست.» سید قطب (رحمه الله) در توضیح این آیه می گوید: « عقاید و بینشها وارزشها و اوضاعی برجامعه حكم می رانند كه تماما با عقیده و بینش و ارزشها و موازین انسان مؤمن مغایرت دارند اما او همواره احساس می كند كه برتر و بالاتر است و اینها همه در مرتبه مادون او قرار دارند و با احساس كرامت و عزت از بالا به آنها نظر می اندازد و حتی آنها را بادیده مهر و عطوفت می نگرد و دلش می خواهد كه آنهارا نیز به خیری كه با خود دارد هدایت نماید و به همان افقی كه خودش در آن زندگی می كند رفعت بخشد.» پس كاملا واضح و آشكار می شود كه شخص مسلمان هنگامی كه به این حقایق دست یافت و ارزش وجودی خویش را شناخت از سرخودرگی و خود كم بینی رهایی یافته و می تواند ازاستعدادها و توانمندی های خویش به بهترین وجه استفاده نماید و شخصی باشد برخوردار از اعتماد به نفس قوی و استوار. ازدیدگاه سنت نیز اگر بنگریم پی خواهیم برد كه رسول خدا افرادی را تربیت نمود كه با وجود قدرت و امكانات اندك آن زمان ولی با ایمان به خدا و اعتماد به نفس توانستند دو امپراطوری بزرگ ایران و روم را به زانو درآورند . چنانچه « سعدبن ابی وقاص قبل از شروع جنگ قادسیه، «ربعی ابن عامر»را به عنوان فرستاده خود به نزد رستم فرمانده سپاهیان ایران فرستاد. مجلس رستم را با بالشها و فرشهای نفیس حریر آراسته بودند و رستم یاقوتها و مرواریدهای گرانبهای درشت را نمایان ساخته بود وتاج بر سرنهاده و سایر زیورهای گرانبهایش را برتن داشت و برتختی زرین نشسته بود ربعی با لباسهایی كلفت و یك سپر و اسبی كوچك وارد شد و همچنان سوار بر اسب خود تا كنار فرش پیش آمد و آنگاه پیاده شد و اسبش را به یكی ازآن بالشها بست و در حالی كه كلاهخود بر سر داشت به نزد رستم رفت. به او گفتند سلاحت رابگذار او گفت: من خودسرانه نیامده ام بلكه به دعوت خود شما آمده ام بنابراین اگر می خواهید به همین صورت وارد می شوم و گرنه باز می گردم رستم گفت اجازه بدهید بیاید اونیز در حین حركت با تكیه دادن به نیزه خود و فرو كردن در فرشهای حریر عموم آنها را پاره ساخت رستم گفت: چه چیزی شما را برای لشكركشی به اینجا برانگیخته است؟« ربعی» گفت: « خداوند ما را بر انگیخته است تا هر كس را كه او بخواهد از عبادت بندگان به عبادت خدای یكتا و از تنگنای دنیا به فراخنای دنیا و آخرت و از جور ادیان به عدل اسلام در آوریم»…. آری این بود گوشه ای از عزت و اعتماد به نفسی كه اسلام به مسلمانان داده بود رسول خدا به شدت مسلمانان را از اعمالی كه سبب از بین رفتن اعتماد به نفس دیگر مسلمانان می شود نهی می كند و می فرماید: « بحسب امرء من الشر ان یحقر اخاه المسلم » « برای آنكه شخصی شرور شناخته شود همین كافیست كه برادر مسلمانش را تحقیر كند» اگر به این گفته پیامبر صلی الله و علیه و سلم دقت نماییم اهمیت اعتماد به نفس برایمان آشكار می شود چنانچه پیامبر اسلام صلی الله و علیه و سلم به شدت افرادی را كه با تحقیر دیگران اعتماد به نفس آنها را خدشه دار كرده و سبب سرافكندگی آنها می شوند مورد نكوهش قرار داده و چه بسا افرادی كه تنها مرتكب این عمل زشت می شوند اگر چه مابقی اعمالشان صالح باشد شرور و فاقد صلاحیت اخلاقی شناخته می شوند و درآخر : نه تنها در مسئله اعتماد به نفس بلكه در تمامی مسائل زندگی با استفاده از این دو منبع ارزشمند یعنی قرآن و سنت می توان مشكلات زندگی را برطرف نموده و قله های سعادت را یكی پس از دیگری بپیماییم. دانلود اعتماد به نفس از منظر قرآن زهرا خراسانی دوماهنامه بشارت، شماره 81 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. ( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" ) مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 230KB]،
لینک های مرتبط :
یکشنبه 2 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (آیه 33سوره توبه )
او كسى است كه رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد، تا آن را بر همه آیین‏ها غالب گرداند، هر چند مشركان كراهت داشته باشند
.
ایده جهانی سازی در قرآن
::جهانی شدن یکی از جریان های فکری عصر مدرنیته و نوآوری است که در سه حوزه اقتصاد، سیاست و فرهنگ، موج های پرتلاطمی را به راه انداخته است و بسیاری از بوم های فکری جوامع بشری را به چالش کشانده است و براساس قانون ظرف های مرتبط این جریان هم در کشورهای پیشرفته و هم در کشورهای در حال توسعه، به گونه ای تأثیرگذار بوده است.


« چکیده مقاله »

زمینه: درباره «جهانی سازی» تعریف ها و نظریه های گوناگونی بیان شده است و هریك از اندیشمندان از موضع مخالف یا موافق و از زاویه ای خاص به این موضوع نگریسته اند. در بین همه نوشته ها، جای این مطلب را خالی دیدم كه دیدگاه قرآن دراین-باره چیست و آیا قرآن به این موضوع پرداخته است؟ یا آن طور كه غربی ها القا و وانمود می كنند، ایده مزبور ابتكار و ابداع نوظهور آنان است؟

یافته ها و نتیجه گیری: درپی بررسی مشخص شد كه قرآن كریم بیش از چهارده قرن قبل، ایده جهانی سازی را با تعریفی كاملاً مغایر با غربی ها، درطی آیات متعدد خود، آشكارا و با توضیح كافی بیان فرموده است و این آیات در سه قالب ( اهداف ، مخاطبین و مفاهیم عام ) قابل دریافت می باشند .


دانلود
 ایده جهانی سازی در قرآن

مهدی رفیعی موحد



آفاق دین ، شماره 3



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF 324KB]




نوع مطلب : دانلود، مقاله، تفسیر قران کریم، دین و اندیشه، 
برچسب ها : هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (آیه 33سوره توبه ) او كسى است كه رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد، تا آن را بر همه آیین‏ها غالب گرداند، هر چند مشركان كراهت داشته باشند. ایده جهانی سازی در قرآن ::جهانی شدن یکی از جریان های فکری عصر مدرنیته و نوآوری است که در سه حوزه اقتصاد، سیاست و فرهنگ، موج های پرتلاطمی را به راه انداخته است و بسیاری از بوم های فکری جوامع بشری را به چالش کشانده است و براساس قانون ظرف های مرتبط این جریان هم در کشورهای پیشرفته و هم در کشورهای در حال توسعه، به گونه ای تأثیرگذار بوده است. « چکیده مقاله » زمینه: درباره «جهانی سازی» تعریف ها و نظریه های گوناگونی بیان شده است و هریك از اندیشمندان از موضع مخالف یا موافق و از زاویه ای خاص به این موضوع نگریسته اند. در بین همه نوشته ها، جای این مطلب را خالی دیدم كه دیدگاه قرآن دراین-باره چیست و آیا قرآن به این موضوع پرداخته است؟ یا آن طور كه غربی ها القا و وانمود می كنند، ایده مزبور ابتكار و ابداع نوظهور آنان است؟ یافته ها و نتیجه گیری: درپی بررسی مشخص شد كه قرآن كریم بیش از چهارده قرن قبل، ایده جهانی سازی را با تعریفی كاملاً مغایر با غربی ها، درطی آیات متعدد خود، آشكارا و با توضیح كافی بیان فرموده است و این آیات در سه قالب ( اهداف، مخاطبین و مفاهیم عام ) قابل دریافت می باشند . دانلود ایده جهانی سازی در قرآن مهدی رفیعی موحد آفاق دین، شماره 3 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. ( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" ) مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 324KB]،
لینک های مرتبط :
یکشنبه 2 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
حکیم ناصر خسرو (۹ ذیقعده ۳۹۴-۴۸۱ قمری)، از شاعران بزرگ و فیلسوفان برتر ایران است که بر اغلب علوم عقلی و نقلی زمان خود از قبیل فلسفهٔ یونانی و حساب و طب و موسیقی و نجوم و فلسفه و کلام تبحر داشت و در اشعار خویش به کرات از احاطه داشتن خود بر این علوم تأکید کرده‌است.
ناصر خسرو
نام اصلی
  ابومعین ناصر بن خسرو بن حارث قبادیانی بلخی
زمینه فعالیت
 حکمت، فلسفه، شعر، ادب
لقب
حجت؛ سید شاه ناصر خسرو؛ پیر کوهستان
مدفن
 دره  یمگان بدخشان؛ افغانستان کنونی
در زمان حکومت
 غزنویان ، سلجوقیان
کتاب ها
 وجه دین؛ سفرنامه؛ جامع‌الحکمتین؛ زادالمسافرین؛ خوان‌الاخوان؛ روشنایی‌نامه؛ سعادت‌نامه؛ دلیل‌المتحرین و چند اثر دیگر
دیوان اشعار
  دیوان اشعار پارسی و دیوان اشعار عربی
تخلص
  ناصر

 ناصر خسرو به همراه حافظ و رودکی جزء سه شاعری است که کل قرآن را از برداشته‌است. وی در آثار خویش، از آیات قرآن برای اثبات عقاید خودش استفاده کرده‌است.
در ذیل شعری از این شاعر ارزشمند آمده است :

نکوهش مکن چرخ نیلوفری‌را
 برون کن ز سر باد و خیره‌سری را

بری دان از افعال چرخ برین را
 نشاید ز دانا نکوهش بری را

چو تو خودکنی اختر خویش را
بدمدار از فلک چشم نیک‌اختری را

به چهره شدن چون پری کی توانی
 به افعال ماننده شو مر پری را

درخت ترنج از بر و برگ رنگین
حکایت کند کله قیصری را

سپیدار مانده‌ست بی‌هیچ چیزی
 ازیرا که بگزیده او کم‌بری را

درخت تو گر بار دانش بگیرد
 به‌زیر آوری چرخ نیلوفری را



دانلود
 قرآن در شعر ناصر خسرو

ملیحه ارزانی



  دوماهنامه بشارت ، شماره 81



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF 280KB]





نوع مطلب : دانلود، مقاله، 
برچسب ها : حکیم ناصر خسرو (۹ ذیقعده ۳۹۴-۴۸۱ قمری)، از شاعران بزرگ و فیلسوفان برتر ایران است که بر اغلب علوم عقلی و نقلی زمان خود از قبیل فلسفهٔ یونانی و حساب و طب و موسیقی و نجوم و فلسفه و کلام تبحر داشت و در اشعار خویش به کرات از احاطه داشتن خود بر این علوم تأکید کرده‌است. ناصر خسرو نام اصلی ابومعین ناصر بن خسرو بن حارث قبادیانی بلخی زمینه فعالیت حکمت، فلسفه، شعر، ادب لقب حجت؛ سید شاه ناصر خسرو؛ پیر کوهستان مدفن دره یمگان بدخشان؛ افغانستان کنونی در زمان حکومت غزنویان، سلجوقیان کتاب ها وجه دین؛ سفرنامه؛ جامع‌الحکمتین؛ زادالمسافرین؛ خوان‌الاخوان؛ روشنایی‌نامه؛ سعادت‌نامه؛ دلیل‌المتحرین و چند اثر دیگر دیوان اشعار دیوان اشعار پارسی و دیوان اشعار عربی تخلص ناصر ناصر خسرو به همراه حافظ و رودکی جزء سه شاعری است که کل قرآن را از برداشته‌است. وی در آثار خویش، از آیات قرآن برای اثبات عقاید خودش استفاده کرده‌است. در ذیل شعری از این شاعر ارزشمند آمده است : نکوهش مکن چرخ نیلوفری‌را برون کن ز سر باد و خیره‌سری را بری دان از افعال چرخ برین را نشاید ز دانا نکوهش بری را چو تو خودکنی اختر خویش را بدمدار از فلک چشم نیک‌اختری را به چهره شدن چون پری کی توانی به افعال ماننده شو مر پری را درخت ترنج از بر و برگ رنگین حکایت کند کله قیصری را سپیدار مانده‌ست بی‌هیچ چیزی ازیرا که بگزیده او کم‌بری را درخت تو گر بار دانش بگیرد به‌زیر آوری چرخ نیلوفری را دانلود قرآن در شعر ناصر خسرو ملیحه ارزانی دوماهنامه بشارت، شماره 81 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. ( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" ) مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 280KB]،
لینک های مرتبط :
بررسی نگرش و برخورد مكاتب و اقوام گذشته با زن، تا حدی موقعیت و جایگاه تاریخی او را برای ما تبیین می كند.
زن در قرآن
::قرآن تاكیدی زیاد به حفظ حیثیت و حرمت زن در جامعه و نگهداری آبروی او در خانواده دارد


  در دوره ای، منزلت و ارزش زن در ردیف حیوانات اهلی، ابزار كار و تولید بود و زمانی نیز برای اطفای شهوات از او استفاده می شد. در قبال این همه كار طاقت فرسا، زن از حداقل حقوق خویش محروم بود؛ نه اختیاری در خانه و تصرف اموال داشت و نه نقشی در تربیت فرزندان. نیز از دانش و بینش بی بهره بود. بالاتر از همه، زن در بعضی جوامع حق حیات نیز نداشت و همه چیز وی به شوهرش وابسته بود؛ به گونه ای كه پس از مرگ او، حق زندگی را از زن می گرفتند. این مقاله می كوشد موقعیت و جایگاه زن را در تورات، انجیل و قرآن بررسی نماید. از این رو، ابتدا به وضعیت زن در كشورهای متفاوت، و سپس به تبیین مقام زن در كتب آسمانی می پردازد.
قرآن تاكیدی زیاد به حفظ حیثیت و حرمت زن در جامعه و نگهداری آبروی او در خانواده دارد. بطوریكه هر گونه ادعایی مبنی بر تهمت و حرمت‌شكنی نسبت به زن را مردود اعلام كرده، این عمل را جرم دانسته و برای آن مجازات قائل میشود. قرآن اعلام میكند كه اگر كسی به ناروا به زنان پاكدامن تهمتی را روا بدارد، علاوه بر مجازات بدنی، شهادت او را مردود و بی‌ارزش اعلام كرده و لقب فاسق را به او میدهد. قرآن مكررا از حقوق و منزلت خانوادگی و اجتماعی زن در آیات متعددی دفاع میكند، در جامعه عرب آن زمان كه زن همواره مغضوب جامعه بود را صاحب شان و منزلت كرد.بطوریكه قرآن برای قسم زن ارزشی برابر قسم مرد قائل شده،و بعلاوه، این قسم زن است كه مورد پذیرش قرار می گیرد.



دانلود
مقایسه متون مربوط به زن در قرآن، تورات و انجیل

سادات حسینی



فصلنامه بانوان شیعه ، شماره 22



این پست برای اولین بار توسط این
وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF 179KB]
 





نوع مطلب : دانلود، مقاله، دین و اندیشه، 
برچسب ها : بررسی نگرش و برخورد مكاتب و اقوام گذشته با زن، تا حدی موقعیت و جایگاه تاریخی او را برای ما تبیین می كند. زن در قرآن ::قرآن تاكیدی زیاد به حفظ حیثیت و حرمت زن در جامعه و نگهداری آبروی او در خانواده دارد در دوره ای، منزلت و ارزش زن در ردیف حیوانات اهلی، ابزار كار و تولید بود و زمانی نیز برای اطفای شهوات از او استفاده می شد. در قبال این همه كار طاقت فرسا، زن از حداقل حقوق خویش محروم بود؛ نه اختیاری در خانه و تصرف اموال داشت و نه نقشی در تربیت فرزندان. نیز از دانش و بینش بی بهره بود. بالاتر از همه، زن در بعضی جوامع حق حیات نیز نداشت و همه چیز وی به شوهرش وابسته بود؛ به گونه ای كه پس از مرگ او، حق زندگی را از زن می گرفتند. این مقاله می كوشد موقعیت و جایگاه زن را در تورات، انجیل و قرآن بررسی نماید. از این رو، ابتدا به وضعیت زن در كشورهای متفاوت، و سپس به تبیین مقام زن در كتب آسمانی می پردازد. قرآن تاكیدی زیاد به حفظ حیثیت و حرمت زن در جامعه و نگهداری آبروی او در خانواده دارد. بطوریكه هر گونه ادعایی مبنی بر تهمت و حرمت‌شكنی نسبت به زن را مردود اعلام كرده، این عمل را جرم دانسته و برای آن مجازات قائل میشود. قرآن اعلام میكند كه اگر كسی به ناروا به زنان پاكدامن تهمتی را روا بدارد، علاوه بر مجازات بدنی، شهادت او را مردود و بی‌ارزش اعلام كرده و لقب فاسق را به او میدهد. قرآن مكررا از حقوق و منزلت خانوادگی و اجتماعی زن در آیات متعددی دفاع میكند، در جامعه عرب آن زمان كه زن همواره مغضوب جامعه بود را صاحب شان و منزلت كرد.بطوریكه قرآن برای قسم زن ارزشی برابر قسم مرد قائل شده، و بعلاوه، این قسم زن است كه مورد پذیرش قرار می گیرد. دانلود مقایسه متون مربوط به زن در قرآن، تورات و انجیل سادات حسینی فصلنامه بانوان شیعه، شماره 22 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات") مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 179KB]،
لینک های مرتبط :
« چکیده مقاله »
ائمه اطهار(ع) پس از رحلت پیامبر اسلام (ص)، همواره سعی در زنده نگهداشتن اسلام و تبلیغ احكام دین و حفظ آن از هر گونه گزندی داشته اند.
شیوه مناظره
::شیوه تبلیغی از سوی همه انبیاء و ائمه هدف مشتركی را دنبال می- كرده ، گرچه بر حسب شرایط، شیوه ها متنوع بوده است .

::
یكی از اشكال بارز تبلیغ، مناظره و گفتگوی برهانی دور از مغالطه می باشد .

::
شیوه رفتاری امام حسین و انبیا در مناظرات چه بوده است ؟
 این شیوه تبلیغی از سوی همه انبیاء و ائمه هدف مشتركی را دنبال می كرده، گرچه بر حسب شرایط، شیوه ها متنوع بوده است، و یكی از اشكال بارز آن مناظره و گفتگوی برهانی دور از مغالطه می باشد، كه قرآن كریم از آن به عنوان «جدال احسن» یاد می كند.
در این مقاله با گذری كوتاه از زندگی و اوضاع جامعه امام سوم به شیوه رفتاری ایشان بر حسب روایات و احادیث پرداخته شده است .

کلیدواژگان: امام حسین(ع)، شیوه گفتگو، امر به معروف و نهی از منكر، قاطعیت، ادب .






خلاصه و نتیجه مقاله فوق در دو تصویر ذیل آمده است . ( برای بزرگنمایی  تصاویر رو آن ها کلیک کنید ) :
مناظره


دانلود
بررسی شیوه مناظرات و گفتگو های انبیاء و امام حسین (ع) با مخاطبانشان

دكتر سیده فاطمه حسینی میرصفی


فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی

سال شانزدهم، شماره 4 (پیاپی 64)، زمستان 1388


این پست برای اولین بار توسط این
وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
مقاله قرآنی
مشاهده متن [PDF 549KB]






نوع مطلب : مقاله، دین و اندیشه، دانلود، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 5 )    1   2   3   4   5   
درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم


«إن هذا القرآن یهدی للتی هی أقوم و یبشرالمؤمنین الذین یعملون الصالحات أن لهم أجرا كبیرا»

مدیر وبلاگ : صفدر
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

                    
 
 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو