پورتال فرهنگی مذهبی قران فارسی
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
قرآن خود را كتابی سهل و آسان معرفی كرده است و می‌فرماید:
«وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ...»[8]
«ما قرآن را برای تذكّر آسان ساختیم».
این سهل و ساده بودن قرآن به همان معناست كه امروز می‌گویند: «سهل و ممتنع» یعنی ضمن این كه قرآن از نظر عبارت ساده است در عین حال ممتنع و سخت است و مانندش را نمی‌توان ایجاد كرد




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : قرآن خود را كتابی سهل و آسان معرفی كرده است و می‌فرماید: «وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ...»[8] «ما قرآن را برای تذكّر آسان ساختیم». این سهل و ساده بودن قرآن به همان معناست كه امروز می‌گویند: «سهل و ممتنع» یعنی ضمن این كه قرآن از نظر عبارت ساده است در عین حال ممتنع و سخت است و مانندش را نمی‌توان ایجاد كرد،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
نقش آفرینی قرآن
«إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ»[2]
«این قرآن، به راهی كه استوارترین راه‌هاست هدایت می‌كند».
«هدایت قرآن بر اصول مسلّم عقلی و فطرت سلیم انسانی مبتنی است بدین جهت همگان را به تفكر و تدبّر در پدیده‌ها و آفریده‌ها و عبرت‌ها فرا می‌خواند.[3]
27. رعایت تناسب
قرآن در طرحِ مفاهیم عقلی و بلند خود، استعداد و شایستگی و تكامل فكری جامعه را در نظر گرفته و دلائل عقلی و استدلالات فلسفی مربوط به یك موضوع را یك جا متذكر نمی‌شود؛ بلكه در هر مناسبتی سخن از یك موضوع عقلی به میان می‌آورد.
بطور مثال برای وحدانیت خالق جهان و اثبات معاد و معارف دیگر قرآن از دلائل و براهین مختلف استفاده نموده و در هر مقامی روی یك نكته تكیه كرده است. این ویژگی خاص به ما اجازه می‌دهد كه بگوییم «قرآن بسان یك گلستان طبیعی، یك نظام خاص دارد».[4]
قرآن از یك موضوع كلّی و گسترده و یا در نقل سرگذشت اقوام، فقط قسمتی را متذكر می‌شود و بقیه را به مناسبت‌های دیگر می‌آورد، تا بهتر بتواند در مخاطبان خود اثر كند.




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : نقش آفرینی قرآن «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ»[2] «این قرآن، به راهی كه استوارترین راه‌هاست هدایت می‌كند». «هدایت قرآن بر اصول مسلّم عقلی و فطرت سلیم انسانی مبتنی است بدین جهت همگان را به تفكر و تدبّر در پدیده‌ها و آفریده‌ها و عبرت‌ها فرا می‌خواند.[3] 27. رعایت تناسب قرآن در طرحِ مفاهیم عقلی و بلند خود، استعداد و شایستگی و تكامل فكری جامعه را در نظر گرفته و دلائل عقلی و استدلالات فلسفی مربوط به یك موضوع را یك جا متذكر نمی‌شود؛ بلكه در هر مناسبتی سخن از یك موضوع عقلی به میان می‌آورد. بطور مثال برای وحدانیت خالق جهان و اثبات معاد و معارف دیگر قرآن از دلائل و براهین مختلف استفاده نموده و در هر مقامی روی یك نكته تكیه كرده است. این ویژگی خاص به ما اجازه می‌دهد كه بگوییم «قرآن بسان یك گلستان طبیعی، یك نظام خاص دارد».[4] قرآن از یك موضوع كلّی و گسترده و یا در نقل سرگذشت اقوام، فقط قسمتی را متذكر می‌شود و بقیه را به مناسبت‌های دیگر می‌آورد، تا بهتر بتواند در مخاطبان خود اثر كند.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
آیات و كلمات قرآن، دارای معانی و حقایق بسیاری است و بعضی از آیات، معنای بیشتری را داراست. علّامه طباطبایی دربارة آیة 102 سورة بقره می‌فرماید:
این آیه «یك میلیون و دویست و شصت هزار احتمال دارد و این از عجایب قرآن است كه یك آیة قرآن تحمّل این همه احتمالات گوناگون را داشته باشد بدون این كه كوچكترین لطمه‌ای به فصاحت و بلاغت وارد آید




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : آیات و كلمات قرآن، دارای معانی و حقایق بسیاری است و بعضی از آیات، معنای بیشتری را داراست. علّامه طباطبایی دربارة آیة 102 سورة بقره می‌فرماید: این آیه «یك میلیون و دویست و شصت هزار احتمال دارد و این از عجایب قرآن است كه یك آیة قرآن تحمّل این همه احتمالات گوناگون را داشته باشد بدون این كه كوچكترین لطمه‌ای به فصاحت و بلاغت وارد آید،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
قرآن درعینِ داشتن لطافت در عبارات «صراحت و قاطعیّت» فوق العاده‌ای دارد.
دندان روی حرف گذاشتن و چند پهلو سخن گفتن (جز در موارد استثنایی كه شرایط خاصّی ایجاب می‌كند) نشانة عدم اعتماد گوینده به گفته‌های خویش و یا ترس و وحشت او از قضاوت شنوندگان است و در هر صورت از ضعف و ناتوانی گوینده حكایت می‌كند.
این معنی به خوبی در آیات قرآن مشهود است، در این جا به چند نمونه از آن‌ها اشاره می‌كنیم:
1. قرآن با بیان بسیار قاطع و صریحی تمام جهانیان را دعوت به مبارزه و مقابله به مثل نموده است، لحن تحدّی قرآن به قدری محكم و گویا است كه هر شنونده‌ای را تحت تأثیر قرار می‌دهد. جالب این كه آیات تحدّی منحصر به زمان و مكانِ خاصی نیست. و تمام جهانیان را در سه مرحله به تحدی دعوت نموده است.
الف. آوردن مثلْ قرآن
«قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً»[10]
«بگو اگر تمام جهانیان اجتماع كنند تا كتابی همانند قرآن بیاورند نمی‌توانند. گر چه نهایت همكاری را با هم داشته باشند.»
ب. ده سوره همانند سوره‌های قرآن
در مرحله بعد قرآن شرایط تحدّی را سبك‌تر ساخته و تنها به آوردن ده سوره همانند سوره‌های قرآن قناعت كرده و می‌فرماید:
«أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بعشر سورٍ مثله مفتریاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ»[11]
«می‌گویند این آیات افتراء و ساختگی است؛ بگو: اگر چنین است شما هم ده سوره همانند آن را بیاورید و هر كس را می‌توانید به كمك خود دعوت كنید، اگر راست می‌گویید!»
ج. در مرحله سوّم باز شرایط مبارزه را آسان‌تر می‌كند و می‌فرماید:
«وَ إِنْ كُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلی عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ»[12]
«اگر در كتابی كه ما بر بنده خود نازل كردیم تردیدی دارید لااقل یك سوره مانند آن را بیاورید».
2. قرآن در برابر مشركین می‌فرماید:
«كسانی را كه غیر از خدا میخوانید هرگز نمی‌توانند، مگسی را بیافرینند، هر چند همگی برای این منظور اجتماع و همكاری كنند و اگر مگسی چیزی از آن‌ها برباید نمی‌توانند از آن باز پس بگیرند».[13]
3. قرآن به بت پرستانی كه برای فرار از منطق كوبنده قرآن، پیروی از پدران و نیاكان خود را بهتر می‌دانستند می‌فرماید:
«آیا پدران و نیاكان شما چیزی نمی‌دانستند و گمراه بودند باید باز از آن‌ها تقلید كنید




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : قرآن درعینِ داشتن لطافت در عبارات «صراحت و قاطعیّت» فوق العاده‌ای دارد. دندان روی حرف گذاشتن و چند پهلو سخن گفتن (جز در موارد استثنایی كه شرایط خاصّی ایجاب می‌كند) نشانة عدم اعتماد گوینده به گفته‌های خویش و یا ترس و وحشت او از قضاوت شنوندگان است و در هر صورت از ضعف و ناتوانی گوینده حكایت می‌كند. این معنی به خوبی در آیات قرآن مشهود است، در این جا به چند نمونه از آن‌ها اشاره می‌كنیم: 1. قرآن با بیان بسیار قاطع و صریحی تمام جهانیان را دعوت به مبارزه و مقابله به مثل نموده است، لحن تحدّی قرآن به قدری محكم و گویا است كه هر شنونده‌ای را تحت تأثیر قرار می‌دهد. جالب این كه آیات تحدّی منحصر به زمان و مكانِ خاصی نیست. و تمام جهانیان را در سه مرحله به تحدی دعوت نموده است. الف. آوردن مثلْ قرآن «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً»[10] «بگو اگر تمام جهانیان اجتماع كنند تا كتابی همانند قرآن بیاورند نمی‌توانند. گر چه نهایت همكاری را با هم داشته باشند.» ب. ده سوره همانند سوره‌های قرآن در مرحله بعد قرآن شرایط تحدّی را سبك‌تر ساخته و تنها به آوردن ده سوره همانند سوره‌های قرآن قناعت كرده و می‌فرماید: «أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بعشر سورٍ مثله مفتریاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ»[11] «می‌گویند این آیات افتراء و ساختگی است؛ بگو: اگر چنین است شما هم ده سوره همانند آن را بیاورید و هر كس را می‌توانید به كمك خود دعوت كنید، اگر راست می‌گویید!» ج. در مرحله سوّم باز شرایط مبارزه را آسان‌تر می‌كند و می‌فرماید: «وَ إِنْ كُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلی عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ»[12] «اگر در كتابی كه ما بر بنده خود نازل كردیم تردیدی دارید لااقل یك سوره مانند آن را بیاورید». 2. قرآن در برابر مشركین می‌فرماید: «كسانی را كه غیر از خدا میخوانید هرگز نمی‌توانند، مگسی را بیافرینند، هر چند همگی برای این منظور اجتماع و همكاری كنند و اگر مگسی چیزی از آن‌ها برباید نمی‌توانند از آن باز پس بگیرند».[13] 3. قرآن به بت پرستانی كه برای فرار از منطق كوبنده قرآن، پیروی از پدران و نیاكان خود را بهتر می‌دانستند می‌فرماید: «آیا پدران و نیاكان شما چیزی نمی‌دانستند و گمراه بودند باید باز از آن‌ها تقلید كنید،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
از ویژگیهای قرآن تَجسّم حقایق و معارف است تا برای همگان قابل درك باشد، مانند آیات زیر:
1. «رَبِّ أَرِنِی كَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتی...»[6]
ابراهیم ـ علیه السّلام ـ گفت: «پروردگارا بر من نشان ده؛ چگونه مردگان را زنده می‌كنی؟ فرمود: مگر ایمان نیاورده‌ای؟ گفت: چرا؛ ولی می‌خواهم دلم آرامش یابد...».
2. «...فَانْظُرْ إِلی طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ یَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلی حِمارِكَ...»[7]
«به خوراك و نوشیدنی خود بنگر (كه طعم و رنگ آن تغییر نكرده است) و به درازگوش خود نگاه كن (چگونه متلاشی شده است)».
3. «...وَ لِباسُ التَّقْوی ذلِكَ خَیْرٌ...» [8]
«بهترین جامه‌ (لباس) تقوا است».
4. «...إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْكَبُوتِ...»[9]
«به درستی كه سست‌ترین خانه‌ها همان خانة‌عنكبوت است.»
و آیه‌های دیگری كه از این شیوه برخوردار هستند.




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : از ویژگیهای قرآن تَجسّم حقایق و معارف است تا برای همگان قابل درك باشد، مانند آیات زیر: 1. «رَبِّ أَرِنِی كَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتی...»[6] ابراهیم ـ علیه السّلام ـ گفت: «پروردگارا بر من نشان ده؛ چگونه مردگان را زنده می‌كنی؟ فرمود: مگر ایمان نیاورده‌ای؟ گفت: چرا؛ ولی می‌خواهم دلم آرامش یابد...». 2. «...فَانْظُرْ إِلی طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ یَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلی حِمارِكَ...»[7] «به خوراك و نوشیدنی خود بنگر (كه طعم و رنگ آن تغییر نكرده است) و به درازگوش خود نگاه كن (چگونه متلاشی شده است)». 3. «...وَ لِباسُ التَّقْوی ذلِكَ خَیْرٌ...» [8] «بهترین جامه‌ (لباس) تقوا است». 4. «...إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْكَبُوتِ...»[9] «به درستی كه سست‌ترین خانه‌ها همان خانة‌عنكبوت است.» و آیه‌های دیگری كه از این شیوه برخوردار هستند.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
حروف قرآن كه در طی بیست و سه سال بر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ نازل شده است، حسابِ بسیار دقیق و منظّمی دارد و هر یك از حروف الفبا با مجموع حروف هر سوره دارای یك نسبت ریاضی كاملاً دقیقی است.
مثلاً حرف «ق» در سوره «ق» از تمام سوره‌های قرآن به نسبت بیشتر است و یا حرف «ن» در سورة «القلم» از تمام سوره‌های دیگر به نسبت بیشتر است و اگر مجموع حروف «المص» در آغاز سوره اعراف را در نظر بگیریم از همه سوره‌های دیگر بیشتر است و چنین حسابی جز از طریق اعجاز امكان ندارد،[5]




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : حروف قرآن كه در طی بیست و سه سال بر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ نازل شده است، حسابِ بسیار دقیق و منظّمی دارد و هر یك از حروف الفبا با مجموع حروف هر سوره دارای یك نسبت ریاضی كاملاً دقیقی است. مثلاً حرف «ق» در سوره «ق» از تمام سوره‌های قرآن به نسبت بیشتر است و یا حرف «ن» در سورة «القلم» از تمام سوره‌های دیگر به نسبت بیشتر است و اگر مجموع حروف «المص» در آغاز سوره اعراف را در نظر بگیریم از همه سوره‌های دیگر بیشتر است و چنین حسابی جز از طریق اعجاز امكان ندارد، [5]،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
كلمات قرآن حساب شده و دارای نظام خاصی است، در این جا به چند نمونه از آن‌ها اشاره می‌كنیم:
واژة‌ دنیا در قرآن 115 بار و واژة آخرت نیز 115 بار آمده است.
واژة ساعت در قرآن 24 بار، شبانه روز، نیز 24 ساعت است.
واژة ‌سجده و مشتقات آن در قرآن 34 بار به كار رفته است، نمازهای یومیه نیز 34 سجده دارد.
واژة شهر (ماه) 12 بار به كار رفته است. تعداد ماههای سال نیز 12 ماه است.
واژة یوم (روز) قرآن 365 بار به كار رفته است. روزهای سال شمسی نیز 365 روز است.
واژة ابلیس، 11 بار در قرآن آمده است، واژة استعاذه (پناه بردن به خدا از مكر او) نیز به همین تعداد آمده است.
واژة حیات، 71 بار، در قرآن آمده است. واژة موت، هم به همین تعداد آمده است.
واژة اجر (مزد) 108 بار در قرآن آمده است. واژة فعل نیز 108 بار آمده است.
واژة شدّت 102 بار در قرآن آمده است. واژة صبر نیز 102 بار آمده است.




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : كلمات قرآن حساب شده و دارای نظام خاصی است، در این جا به چند نمونه از آن‌ها اشاره می‌كنیم: واژة‌ دنیا در قرآن 115 بار و واژة آخرت نیز 115 بار آمده است. واژة ساعت در قرآن 24 بار، شبانه روز، نیز 24 ساعت است. واژة ‌سجده و مشتقات آن در قرآن 34 بار به كار رفته است، نمازهای یومیه نیز 34 سجده دارد. واژة شهر (ماه) 12 بار به كار رفته است. تعداد ماههای سال نیز 12 ماه است. واژة یوم (روز) قرآن 365 بار به كار رفته است. روزهای سال شمسی نیز 365 روز است. واژة ابلیس، 11 بار در قرآن آمده است، واژة استعاذه (پناه بردن به خدا از مكر او) نیز به همین تعداد آمده است. واژة حیات، 71 بار، در قرآن آمده است. واژة موت، هم به همین تعداد آمده است. واژة اجر (مزد) 108 بار در قرآن آمده است. واژة فعل نیز 108 بار آمده است. واژة شدّت 102 بار در قرآن آمده است. واژة صبر نیز 102 بار آمده است.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
از آن جا كه هر اثر نمودی از صفات مؤثر خود است؛ قرآن نیز نمودی از دریای بی‌كران علم خداوند است.[2] همان طوری كه قرآن می‌فرماید:
«قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّی وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً»[3]
«بگو اگر دریا برای كلمات پروردگارم مركّب شود پیش از آن كه كلمات پروردگارم پایان پذیرد قطعاً دریا پایان می‌یابد؛ هر چند نظیرش را به كمك (آن) بیاوریم.»
و در آیه دیگری می‌فرماید:
«وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أََقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أََبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ»[4]
«و اگر آن چه در زمین است از درخت، قلم باشد و دریا را هفت دریای دیگر به یاری آید؛ سخنان خدا پایان نپذیرد. قطعاً خداست كه شكست ناپذیر و حكیم است.»




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : از آن جا كه هر اثر نمودی از صفات مؤثر خود است؛ قرآن نیز نمودی از دریای بی‌كران علم خداوند است.[2] همان طوری كه قرآن می‌فرماید: «قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّی وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً»[3] «بگو اگر دریا برای كلمات پروردگارم مركّب شود پیش از آن كه كلمات پروردگارم پایان پذیرد قطعاً دریا پایان می‌یابد؛ هر چند نظیرش را به كمك (آن) بیاوریم.» و در آیه دیگری می‌فرماید: «وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أََقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أََبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ»[4] «و اگر آن چه در زمین است از درخت، قلم باشد و دریا را هفت دریای دیگر به یاری آید؛ سخنان خدا پایان نپذیرد. قطعاً خداست كه شكست ناپذیر و حكیم است.»،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
با وجود تنوع و گستردگی قرآن در مطالب آن هرگز تناقض و اختلاف وجود ندارد. یك مؤلف هر اندازه در رشته‌ای مهارت داشته و متخصّص باشد وقتی كتابی را تألیف كند با گذشت زمان حتماً در مطالب كتابش از نظر سطح نوشتار و محتوای آن اختلاف بوجود می‌آید؛ ولی قرآن تنها كتابی است كه هرگز در آن اختلافی وجود ندارد، با این كه در طول 23 سال آن هم بر پیامبر اُمّی (درس نخوانده) نازل شده است؛ ولی سطح آیات و استحكام آن یكسان است؛ چه آیاتی كه در ابتدای بعثت نازل شده است و چه آیاتی كه در جنگ یا در صلح و یا در مكّه و یا در مدینه، یا در زمان قدرت و یا در زمانِ غربت و بی‌كسی نازل شده است. و در این مورد قرآن می‌فرماید:
«أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً»[8]
«آیا در قرآن تدبّر نمی‌كنند؟ اگر قرآن از جانب غیر خدا بود در آن اختلاف بسیاری می‌یافتند.




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : با وجود تنوع و گستردگی قرآن در مطالب آن هرگز تناقض و اختلاف وجود ندارد. یك مؤلف هر اندازه در رشته‌ای مهارت داشته و متخصّص باشد وقتی كتابی را تألیف كند با گذشت زمان حتماً در مطالب كتابش از نظر سطح نوشتار و محتوای آن اختلاف بوجود می‌آید؛ ولی قرآن تنها كتابی است كه هرگز در آن اختلافی وجود ندارد، با این كه در طول 23 سال آن هم بر پیامبر اُمّی (درس نخوانده) نازل شده است؛ ولی سطح آیات و استحكام آن یكسان است؛ چه آیاتی كه در ابتدای بعثت نازل شده است و چه آیاتی كه در جنگ یا در صلح و یا در مكّه و یا در مدینه، یا در زمان قدرت و یا در زمانِ غربت و بی‌كسی نازل شده است. و در این مورد قرآن می‌فرماید: «أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً»[8] «آیا در قرآن تدبّر نمی‌كنند؟ اگر قرآن از جانب غیر خدا بود در آن اختلاف بسیاری می‌یافتند.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
یكی از ویژگی‌های قرآن آهنگ مخصوص لغات و كلمات قرآن است كه در نوع خود معجزه‌آسا است. مفسّرین شواهدِ گوناگون وجالبی برای این موضوع ذكر كرده‌‌اند؛ از جمله این جریان است كه برای سیّد قطب مفسّر معروف واقع شده، او می‌گوید:
«من از حوادثی كه برای دیگران واقع شده است سخنی نمی‌گویم؛ تنها حادثه‌ای را بیان می‌كنم كه برای خودم اتفاق افتاده است: ما شش نفر مسلمان بودیم كه با یك كشتی مصری، اقیانوس اطلس را به سوی نیویورك می‌پیمودیم. مسافران كشتی 120 زن و مرد بودند و كسی در میان مسافران جز ما مسلمان نبود. روز جمعه به این فكر افتادیم كه مراسم نماز جمعه را در قلب اقیانوس و بر عرشه كشتی انجام دهیم. ما علاوه بر اقامة فریضة مذهبی؛ مایل بودیم یك حماسة مذهبی در مقابل یك مُبلّغ مسیحی كه در داخل كشتی نیز دست از برنامة تبلیغاتی خود برنمی‌داشت؛ بیافرینیم. به خصوص كه او حتّی مایل بود ما را هم به مسیحیّت دعوت كند. ناخدای كشتی كه یك انگلیسی بود موافقت كرد كه ما نماز جماعت را در صحنة كشتی تشكیل دهیم و به كاركنان كشتی كه همه از مسلمانان آفریقا بودند نیز اجازه داده شد كه با ما نماز جماعت بخوانند و آن‌ها از این جریان بسیار خوشحال شدند. زیرا این نخستین باری بود كه نماز جمعه بر روی كشتی انجام می‌گرفت!
(من) به خواندن خطبه نماز جمعه و امامت پرداختم و جالب این كه مسافران غیر مسلمان اطراف ما حلقه زده بودند و با دقت مراقب انجام این فریضة اسلامی بودند. پس از پایان نماز گروه زیادی از آن‌ها نزد ما آمدند و این موفقیّت را به ما تبریك می‌گفتند؛ ولی در میان این گروه یك خانم مسیحی بود كه فوق العاده تحت تأثیر نماز ما قرار گرفته بود به حدی كه از چشمانش اشك سرازیر بود و قادر به كنترل خویش نبود. او به زبان انگلیسی ساده و آمیخته با تأثّر شدید و خضوع و خشوع خاصّی سخن می‌گفت و از جمله سخنانش خطاب به مسلمانان داخل كشتی این بود: بگویید ببینم كشیش شما با چه لحنی سخن می‌گفت، او فكر می‌كرد كه حتماً باید یك كشیش یا یك مرد روحانی اقامة نماز كند، آن چنان كه در نزد مسیحیان است؛ ولی ما به زودی به او فهماندیم كه این برنامه اسلامی را هر مسلمان با ایمانی می‌تواند انجام دهد و سرانجام به اوگفتیم كه عبادت ما با لغت عربی بود؛ ولی او گفت: هر چند من یك كلمه از مطالب شما را نفهمیدم امّا به وضوح می‌دیدم كه این كلمات آهنگ عجیبی داشت، امّا از همه این‌ها مهم‌تر، مطلبی كه فكر مرا، فوق العاده به خود جلب كرده بود این بود كه در، لا به لای خطبة امام شما جمله‌هایی وجود داشت كه از بقیّه جملات او ممتاز بود و دارای آهنگ فوق العاده مؤثّر و عمیقی بود. آن چنان كه لرزه براندام من انداخت، یقیناً این جمله‌ها مطالب دیگری بودند، فكر می‌كنم امام شما به هنگامی كه این جمله‌ها را ادا می‌كرد مملو از روح القدس شده بود. ما كمی فكر كردیم، متوجه شدیم كه این جمله‌ها همان آیاتی از قرآن بود كه در بین خطبه و نماز مطرح شده بود. این موضوع ما را تكان داد و متوجه این نكته ساخت كه آهنگ مخصوص قرآن آن چنان مؤثر است كه حتی بانویی را كه یك كلمه از قرآن را نمی‌فهمید تحت تأثیر شدید خود قرار می‌دهد




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : یكی از ویژگی‌های قرآن آهنگ مخصوص لغات و كلمات قرآن است كه در نوع خود معجزه‌آسا است. مفسّرین شواهدِ گوناگون وجالبی برای این موضوع ذكر كرده‌‌اند؛ از جمله این جریان است كه برای سیّد قطب مفسّر معروف واقع شده، او می‌گوید: «من از حوادثی كه برای دیگران واقع شده است سخنی نمی‌گویم؛ تنها حادثه‌ای را بیان می‌كنم كه برای خودم اتفاق افتاده است: ما شش نفر مسلمان بودیم كه با یك كشتی مصری، اقیانوس اطلس را به سوی نیویورك می‌پیمودیم. مسافران كشتی 120 زن و مرد بودند و كسی در میان مسافران جز ما مسلمان نبود. روز جمعه به این فكر افتادیم كه مراسم نماز جمعه را در قلب اقیانوس و بر عرشه كشتی انجام دهیم. ما علاوه بر اقامة فریضة مذهبی؛ مایل بودیم یك حماسة مذهبی در مقابل یك مُبلّغ مسیحی كه در داخل كشتی نیز دست از برنامة تبلیغاتی خود برنمی‌داشت؛ بیافرینیم. به خصوص كه او حتّی مایل بود ما را هم به مسیحیّت دعوت كند. ناخدای كشتی كه یك انگلیسی بود موافقت كرد كه ما نماز جماعت را در صحنة كشتی تشكیل دهیم و به كاركنان كشتی كه همه از مسلمانان آفریقا بودند نیز اجازه داده شد كه با ما نماز جماعت بخوانند و آن‌ها از این جریان بسیار خوشحال شدند. زیرا این نخستین باری بود كه نماز جمعه بر روی كشتی انجام می‌گرفت! (من) به خواندن خطبه نماز جمعه و امامت پرداختم و جالب این كه مسافران غیر مسلمان اطراف ما حلقه زده بودند و با دقت مراقب انجام این فریضة اسلامی بودند. پس از پایان نماز گروه زیادی از آن‌ها نزد ما آمدند و این موفقیّت را به ما تبریك می‌گفتند؛ ولی در میان این گروه یك خانم مسیحی بود كه فوق العاده تحت تأثیر نماز ما قرار گرفته بود به حدی كه از چشمانش اشك سرازیر بود و قادر به كنترل خویش نبود. او به زبان انگلیسی ساده و آمیخته با تأثّر شدید و خضوع و خشوع خاصّی سخن می‌گفت و از جمله سخنانش خطاب به مسلمانان داخل كشتی این بود: بگویید ببینم كشیش شما با چه لحنی سخن می‌گفت، او فكر می‌كرد كه حتماً باید یك كشیش یا یك مرد روحانی اقامة نماز كند، آن چنان كه در نزد مسیحیان است؛ ولی ما به زودی به او فهماندیم كه این برنامه اسلامی را هر مسلمان با ایمانی می‌تواند انجام دهد و سرانجام به اوگفتیم كه عبادت ما با لغت عربی بود؛ ولی او گفت: هر چند من یك كلمه از مطالب شما را نفهمیدم امّا به وضوح می‌دیدم كه این كلمات آهنگ عجیبی داشت، امّا از همه این‌ها مهم‌تر، مطلبی كه فكر مرا، فوق العاده به خود جلب كرده بود این بود كه در، لا به لای خطبة امام شما جمله‌هایی وجود داشت كه از بقیّه جملات او ممتاز بود و دارای آهنگ فوق العاده مؤثّر و عمیقی بود. آن چنان كه لرزه براندام من انداخت، یقیناً این جمله‌ها مطالب دیگری بودند، فكر می‌كنم امام شما به هنگامی كه این جمله‌ها را ادا می‌كرد مملو از روح القدس شده بود. ما كمی فكر كردیم، متوجه شدیم كه این جمله‌ها همان آیاتی از قرآن بود كه در بین خطبه و نماز مطرح شده بود. این موضوع ما را تكان داد و متوجه این نكته ساخت كه آهنگ مخصوص قرآن آن چنان مؤثر است كه حتی بانویی را كه یك كلمه از قرآن را نمی‌فهمید تحت تأثیر شدید خود قرار می‌دهد،
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4   
درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم


«إن هذا القرآن یهدی للتی هی أقوم و یبشرالمؤمنین الذین یعملون الصالحات أن لهم أجرا كبیرا»

مدیر وبلاگ : صفدر
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

                    
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic