پورتال فرهنگی مذهبی قران فارسی
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
اكثر دانشمندان ادبیات عرب، معتقدند كه فصاحت، صنعتی است مربوط به الفاظ و بلاغت هنری كه مربوط به معانی است و مركز فصاحت دهان و دندان و زبان می‎باشد؛ ولی مركز بلاغت، عقل و نفس است.
قرآن از جهت فصاحت و تنظیم الفاظ، به حدّی اعجاز آمیز است كه شبلی شمّیل در ضمن قصیدة مفصّلی كه در عظمت فصاحت و بلاغت و حقایق قرن سروده است می‎گوید:
«ربُّ الْفَصاحَةِ مُصْطَفَی الْكَلِماتِ»
یعنی «قرآن؛ خدای فصاحت و برگزیده‎ترین كلمات است».
علّامه سید هبة الدین شهرستانی در كتاب تنزیه التنزیل از علّامه شریف مدنی در كتاب انوار الربیع نقل می‎كند: تنها برای آیة 44 سوره هود «یا أَرْضُ ابْلَعِی ماءَكِ» تا آخر آیه، سی نوع از صنایع علم بدیع وجود دارد و این اعجاز فصاحت قرآن را ثابت می‎كند. همین دانشمند در كتاب سبع المثانی تنها برای سورة حمد، هفتاد مزیّت از اسرار بلاغت را بیان كرده است.
مرحوم شیخ طبرسی در كتاب جوامع الجامع تنها برای سورة كوثر شانزده نكته بدیعی را یادآور شده كه برای بشر عادی محال است بتواند در سوره‎ای با این همه اختصار این همه وجوه بلاغت را بگنجاند.




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : اكثر دانشمندان ادبیات عرب، معتقدند كه فصاحت، صنعتی است مربوط به الفاظ و بلاغت هنری كه مربوط به معانی است و مركز فصاحت دهان و دندان و زبان می‎باشد؛ ولی مركز بلاغت، عقل و نفس است. قرآن از جهت فصاحت و تنظیم الفاظ، به حدّی اعجاز آمیز است كه شبلی شمّیل در ضمن قصیدة مفصّلی كه در عظمت فصاحت و بلاغت و حقایق قرن سروده است می‎گوید: «ربُّ الْفَصاحَةِ مُصْطَفَی الْكَلِماتِ» یعنی «قرآن؛ خدای فصاحت و برگزیده‎ترین كلمات است». علّامه سید هبة الدین شهرستانی در كتاب تنزیه التنزیل از علّامه شریف مدنی در كتاب انوار الربیع نقل می‎كند: تنها برای آیة 44 سوره هود «یا أَرْضُ ابْلَعِی ماءَكِ» تا آخر آیه، سی نوع از صنایع علم بدیع وجود دارد و این اعجاز فصاحت قرآن را ثابت می‎كند. همین دانشمند در كتاب سبع المثانی تنها برای سورة حمد، هفتاد مزیّت از اسرار بلاغت را بیان كرده است. مرحوم شیخ طبرسی در كتاب جوامع الجامع تنها برای سورة كوثر شانزده نكته بدیعی را یادآور شده كه برای بشر عادی محال است بتواند در سوره‎ای با این همه اختصار این همه وجوه بلاغت را بگنجاند.،
لینک های مرتبط : ش،
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
یكی از ویژگی‎های قرآن جاذبه شگفت انگیز آن است به طوری كه بسیاری از مشركین به خود اجازه نمی‎دادند كه قرآن را بشنوند؛ زیرا به تأثیر آن به خوبی آگاه بودند و می‎ترسیدند كه مبادا نفوذ معجزه‎آسای قرآن دل‎های آنان را تسخیر كند.
ابن هشام می‎گوید: شدت علاقه و جاذبة قرآن به حدّی بود كه بسیاری از كفار قریش، شبانه به طور ناشناس كنار خانة خدا جمع شده و تا سپیده صبح می‎ماندند تا صدای تلاوت قرآن را بشنوند و این وضع به طور متوالی تكرار می‎شد.
ارنست رنان فرانسوی می‎گوید: در كتابخانه من هزاران جلد كتاب سیاسی، اجتماعی، ادبی و غیره وجود دارد كه همه آن‎ها را بیش از یك بار مطالعه نكرده‎ام و چه بسا كتاب‎هایی كه فقط زینب بخش كتابخانه من است ولی یك جلد كتاب كه همیشه جلب نظر می‎كند و هر وقت خسته می‎شوم و می‎خواهم دریایی از كمال به رویم باز شود آن را مطالعه می‎كنم واز مطالعه زیاد آن خسته نمی‎شوم كتاب قرآن است.[13]
در طول تاریخ به حوادث شگفت انگیز و مستندی برخورد می‎كنیم كه بیانگر نفوذ عظیم قرآن است. در اینجا به نمونه‎‎ای از جاذبة شگفت انگیز قرآن اشاره می‎شود.
سه نفر از سران قریش به نام‎های «ابو سفیان، ابو جهل و اخنس بن شریق» شبی از شب‎ها برای شنیدن آیات قرآن مخفیانه نزدیك خانة پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمدند. و این در حالی بود كه حضرت نماز می‎خواند و قرآن تلاوت می‎كرد. هر كدام در گوشه‎ای پنهان شدند؛ بی‎آنكه دیگری با خبر شود و تا صبح به تلاوت قرآن گوش سپرده بودند. هنگام طلوع فجر متفرق شدند؛ ولی به زودی در میان راه یكدیگر را دیدند و هر كدام دیگری را سرزنش می‎كرد و می‎گفت: دیگر این كار را تكرار نكنید.




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : یكی از ویژگی‎های قرآن جاذبه شگفت انگیز آن است به طوری كه بسیاری از مشركین به خود اجازه نمی‎دادند كه قرآن را بشنوند؛ زیرا به تأثیر آن به خوبی آگاه بودند و می‎ترسیدند كه مبادا نفوذ معجزه‎آسای قرآن دل‎های آنان را تسخیر كند. ابن هشام می‎گوید: شدت علاقه و جاذبة قرآن به حدّی بود كه بسیاری از كفار قریش، شبانه به طور ناشناس كنار خانة خدا جمع شده و تا سپیده صبح می‎ماندند تا صدای تلاوت قرآن را بشنوند و این وضع به طور متوالی تكرار می‎شد. ارنست رنان فرانسوی می‎گوید: در كتابخانه من هزاران جلد كتاب سیاسی، اجتماعی، ادبی و غیره وجود دارد كه همه آن‎ها را بیش از یك بار مطالعه نكرده‎ام و چه بسا كتاب‎هایی كه فقط زینب بخش كتابخانه من است ولی یك جلد كتاب كه همیشه جلب نظر می‎كند و هر وقت خسته می‎شوم و می‎خواهم دریایی از كمال به رویم باز شود آن را مطالعه می‎كنم واز مطالعه زیاد آن خسته نمی‎شوم كتاب قرآن است.[13] در طول تاریخ به حوادث شگفت انگیز و مستندی برخورد می‎كنیم كه بیانگر نفوذ عظیم قرآن است. در اینجا به نمونه‎‎ای از جاذبة شگفت انگیز قرآن اشاره می‎شود. سه نفر از سران قریش به نام‎های «ابو سفیان، ابو جهل و اخنس بن شریق» شبی از شب‎ها برای شنیدن آیات قرآن مخفیانه نزدیك خانة پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمدند. و این در حالی بود كه حضرت نماز می‎خواند و قرآن تلاوت می‎كرد. هر كدام در گوشه‎ای پنهان شدند؛ بی‎آنكه دیگری با خبر شود و تا صبح به تلاوت قرآن گوش سپرده بودند. هنگام طلوع فجر متفرق شدند؛ ولی به زودی در میان راه یكدیگر را دیدند و هر كدام دیگری را سرزنش می‎كرد و می‎گفت: دیگر این كار را تكرار نكنید.،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
مكاتب و ادیان جهان را در یك دسته‎بندی كلّی می‎توان به دو گروه تقسیم نمود:
1. آنهایی كه مخاطب خویش را گروه، ملّت، نژاد و طبقه خاصّی می‎دانند.
2. آنهایی كه عموم انسان‎ها را مورد توجه قرار داده و هدفشان نجات همه انسان‎ها است.
خداوند در قرآن ملل مختلف جهان را بر آیین خویش دعوت كرده و می‎فرماید:
«اِنْ هُوَ اِلّا ذِكْری لِلعالَمین»[10]
«تمام حقایقی كه در این كتاب آمده است برای همه انسان‎هاست».
«إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَیْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ...»[11]
«ما این كتاب (آسمانی) را برای مردم به حق بر تو نازل كردیم».
و از طرفی خطاب‎های قرآن نیز مربوط به همه انسان‎هاست. نظیر:
«یا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ»[12]
«ای مردم پروردگار خود را پرستش كنید.»




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : مكاتب و ادیان جهان را در یك دسته‎بندی كلّی می‎توان به دو گروه تقسیم نمود: 1. آنهایی كه مخاطب خویش را گروه، ملّت، نژاد و طبقه خاصّی می‎دانند. 2. آنهایی كه عموم انسان‎ها را مورد توجه قرار داده و هدفشان نجات همه انسان‎ها است. خداوند در قرآن ملل مختلف جهان را بر آیین خویش دعوت كرده و می‎فرماید: «اِنْ هُوَ اِلّا ذِكْری لِلعالَمین»[10] «تمام حقایقی كه در این كتاب آمده است برای همه انسان‎هاست». «إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَیْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ...»[11] «ما این كتاب (آسمانی) را برای مردم به حق بر تو نازل كردیم». و از طرفی خطاب‎های قرآن نیز مربوط به همه انسان‎هاست. نظیر: «یا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ»[12] «ای مردم پروردگار خود را پرستش كنید.»،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
قرآن غالباً به مناسبتی از موضوعی به موضوع دیگر منتقل می‎گردد، ای بسا یك رشته مطالب متنوع را به منظور پند و اندرز و بیدار كردن وجدان‎ها و فطرت‎ها و راهنمایی عقل‎ها، در یك سوره متذكر می‎شود و همه را در كنار هم قرار می‎دهد و انسان گاهی تصوّر می‎كند كه میان مطالب یك سوره پیوستگی كامل وجود ندارد، امّا پس از دقّت، روشن می‎شود كه میان آن‎ها یك نوع ارتباط و پیوستگی خاصّ وجود دارد كه سبب شده همگی در كنار یكدیگر قرار گیرند



نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : قرآن غالباً به مناسبتی از موضوعی به موضوع دیگر منتقل می‎گردد، ای بسا یك رشته مطالب متنوع را به منظور پند و اندرز و بیدار كردن وجدان‎ها و فطرت‎ها و راهنمایی عقل‎ها، در یك سوره متذكر می‎شود و همه را در كنار هم قرار می‎دهد و انسان گاهی تصوّر می‎كند كه میان مطالب یك سوره پیوستگی كامل وجود ندارد، امّا پس از دقّت، روشن می‎شود كه میان آن‎ها یك نوع ارتباط و پیوستگی خاصّ وجود دارد كه سبب شده همگی در كنار یكدیگر قرار گیرند،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
قرآن بر این حقیقت تأكید دارد كه این كتاب تنها برای تلاوت نیست؛ بلكه هدف نهایی از آن ذكر و تدبّر و انذار است. در یك آیه می‎فرماید:
«كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْكَ مُبارَكٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتِهِ»[6]
«این كتابی كه بر تو نازل كردیم كتاب مباركی است تا مؤمنان در آیاتش تدبّر كنند».
و در آیه دیگر می‎فرماید:
«كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ»[7]
«این كتابی است كه بر تو نازل كردیم تا مردم را به وسیلة آن از ظلمت‎ها به سوی نور خارج نمایی».
به این ترتیب باید قرآن در متن زندگی مسلمانان قرار گیرد و آن را برنامه خویش قرار دهند و دستوراتش را عمل كنند. امّا متأسفانه گروهی از مسلمانان فقط به ظاهر قرآن می‎پردازند و به بُعد عملی و اجرایی آن توجهی ندارند




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : قرآن بر این حقیقت تأكید دارد كه این كتاب تنها برای تلاوت نیست؛ بلكه هدف نهایی از آن ذكر و تدبّر و انذار است. در یك آیه می‎فرماید: «كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْكَ مُبارَكٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتِهِ»[6] «این كتابی كه بر تو نازل كردیم كتاب مباركی است تا مؤمنان در آیاتش تدبّر كنند». و در آیه دیگر می‎فرماید: «كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ»[7] «این كتابی است كه بر تو نازل كردیم تا مردم را به وسیلة آن از ظلمت‎ها به سوی نور خارج نمایی». به این ترتیب باید قرآن در متن زندگی مسلمانان قرار گیرد و آن را برنامه خویش قرار دهند و دستوراتش را عمل كنند. امّا متأسفانه گروهی از مسلمانان فقط به ظاهر قرآن می‎پردازند و به بُعد عملی و اجرایی آن توجهی ندارند،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
یكی از ویژگی‎های قرآن اختصار در عین جامعیّت در بیان حقایق و معارف است، مثلاً آیه:
«خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِینَ»[4]
«با آنها مدارا كن و عذرشان را بپذیر، و به نیكی‎هادعوت نما و از جاهلان روی بگردان».
در عین كوتاهی از جامعترین آیات اخلاقی است از امام صادق ـ علیه السّلام ـ نقل شده است كه فرمودند:
«آیه‎ای جامع‎تر در مسایل اخلاقی از آیه فوق نیست».
بعضی از علمای تفسیر در توضیح حدیث فوق گفته‎اند كه: اصول فضایل اخلاقی همچون قوای انسانی در سه قسمت خلاصه می‎شود: عقل ـ غضب ـ شهوت.
فضایل عقلی نامش حكمت است كه جملة «و أمُرْ بِالْعُرْفِ» بدان اشاره دارد و فضائل نفسی كه در برابر طغیان شهوت قرار دارد عفت نام دارد كه از جملة «خُذِ الْعَفوِ» استفاده می‎شود و تسلّط بر نفس در برابر قوه غضبیه شجاعت نام دارد كه از جملة «و اَعْرِضْ عَنِ الجاهلین» استفاده می‎شود




نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : یكی از ویژگی‎های قرآن اختصار در عین جامعیّت در بیان حقایق و معارف است، مثلاً آیه: «خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِینَ»[4] «با آنها مدارا كن و عذرشان را بپذیر، و به نیكی‎هادعوت نما و از جاهلان روی بگردان». در عین كوتاهی از جامعترین آیات اخلاقی است از امام صادق ـ علیه السّلام ـ نقل شده است كه فرمودند: «آیه‎ای جامع‎تر در مسایل اخلاقی از آیه فوق نیست». بعضی از علمای تفسیر در توضیح حدیث فوق گفته‎اند كه: اصول فضایل اخلاقی همچون قوای انسانی در سه قسمت خلاصه می‎شود: عقل ـ غضب ـ شهوت. فضایل عقلی نامش حكمت است كه جملة «و أمُرْ بِالْعُرْفِ» بدان اشاره دارد و فضائل نفسی كه در برابر طغیان شهوت قرار دارد عفت نام دارد كه از جملة «خُذِ الْعَفوِ» استفاده می‎شود و تسلّط بر نفس در برابر قوه غضبیه شجاعت نام دارد كه از جملة «و اَعْرِضْ عَنِ الجاهلین» استفاده می‎شود،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
یكی از معجزات قرآن، جامعیّت است. قرآن می‎فرماید:
«وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِی هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ»[1]
«در این قرآن، ما برای مردم از هر چیز نمونه‎ای آوردیم (و همة معارف در آن جمع است)».
این قرآن با محتوای بسیارغنی و متنوع، آن هم از انسانی درس نخوانده عجیب است. چرا كه در این كتاب آسمانی،هم دلائل عقلی در زمینة عقائد، هم احكام متین و استوار بر اساس نیازمندی‎های بشر در همة زمینه‎ها و هم بحث‎های تاریخی كه در نوع خود بی‎نظیر، هیجان انگیز، بیدارگر، تكان دهنده و خالی از هرگونه خرافه است و هم مباحث اخلاقی كه با دل‎های آماده همان كار را می‎كند كه باران بهاری با زمین‎های مرده می‎كند. و هم مسائل علمی كه در قرآن مطرح شده، پرده از روی حقایقی برمی‎دارد كه حداقل در آن زمان برای هیچ دانشمندی شناخته نشده بود. خلاصه قرآن در هر وادی گام می‎نهد عالی‎ترین نمونه را ارائه می‎دهد. آیا با توجه به این كه معلومات انسان محدود است، مخصوصاً با توجه به این كه پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ در محیطی پرورش یافته بود كه از همان علم و دانش محدود بشری آن روز نیز خبری نبود، آیا وجود این همه محتوای متنوع در زمینه‎های توحیدی و اخلاقی و اجتماعی و نظامی و سیاسی دلیل بر این نیست كه از مغز انسان تراوش نكرده؛ بلكه از ناحیه خداست؟ اگر فرض كنیم تمام دانشمندان امروز و متخصصان علوم مختلف جمع شوند دائرة المعارفی را تنظیم كنند و آن را در قالب بهترین عبارات بریزند ممكن است این مجموعه برای امروز جامعیت داشته باشد امّا مسلّماً برای پنجاه سال بعد نه تنها ناقص و نارسا است؛ بلكه آثار كهنگی از آن می‎بارد. در حالی كه قرآن در هر عصر و زمانی كه خوانده شود گویی برای همان عصر و زمان نازل شده و هیچ اثری از گذشت زمان در آن دیده نمی‎شود.[2]
مهم‎ترین ابعاد جامعیّت قرآن
1. جامعیّت در مخاطبان
هر كتابی مخاطبان ویژه‎ای دارد. بعضی از آثار، مخصوص زنان، مردان، جوانان و یا كودكان و... است. امّا تنها كتابی كه مخاطب ویژه ندارد قرآن است.
مخاطبان قرآن مردم هستند كه در قرآن با عناوین: بشر، انسان، ناس و بنی آدم آمده است و برای همة زمان‎ها و مكان‎ها بدون توجه به مرزها و نژادها زبان‎های خاص نازل شده است.
2. جامعیّت و فراگیری همه قلمروهای زندگی.
قرآن كتاب هدایت است و همه قلمروهای زندگی انسان را مورد توجه قرار داده است اعم از فردی، اجتماعی، خانوادگی، سیاسی، اقتصادی و... .
3. جامعیّت و فراگیری نسبت به كتب وادیان
قرآن می‎فرماید: خداوند آیینی را برای شما تشریع كرد كه به نوح توصیه كرده و آنچه را بر تو وحی فرستادیم و به ابراهیم و موسی وعیسی سفارش نمودیم كه دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نكنید.[3] و خلاصه این كه آیین اسلام عصارة آیین همة انبیاء ـ علیهم السّلام ـ است.
4. فراگیری دنیا و آخرت
بسیاری از كتاب‎هایی كه نوشته شده است برای چگونه زیستن زندگی مادّی و دنیایی است و پاره‎ای از كتاب‎ها نیز تنها زیستن اخروی را مورد توجه قرار داده است امّا قرآن آیین زیستن دو جهان است



نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : یكی از معجزات قرآن، جامعیّت است. قرآن می‎فرماید: «وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِی هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ»[1] «در این قرآن، ما برای مردم از هر چیز نمونه‎ای آوردیم (و همة معارف در آن جمع است)». این قرآن با محتوای بسیارغنی و متنوع، آن هم از انسانی درس نخوانده عجیب است. چرا كه در این كتاب آسمانی، هم دلائل عقلی در زمینة عقائد، هم احكام متین و استوار بر اساس نیازمندی‎های بشر در همة زمینه‎ها و هم بحث‎های تاریخی كه در نوع خود بی‎نظیر، هیجان انگیز، بیدارگر، تكان دهنده و خالی از هرگونه خرافه است و هم مباحث اخلاقی كه با دل‎های آماده همان كار را می‎كند كه باران بهاری با زمین‎های مرده می‎كند. و هم مسائل علمی كه در قرآن مطرح شده، پرده از روی حقایقی برمی‎دارد كه حداقل در آن زمان برای هیچ دانشمندی شناخته نشده بود. خلاصه قرآن در هر وادی گام می‎نهد عالی‎ترین نمونه را ارائه می‎دهد. آیا با توجه به این كه معلومات انسان محدود است، مخصوصاً با توجه به این كه پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ در محیطی پرورش یافته بود كه از همان علم و دانش محدود بشری آن روز نیز خبری نبود، آیا وجود این همه محتوای متنوع در زمینه‎های توحیدی و اخلاقی و اجتماعی و نظامی و سیاسی دلیل بر این نیست كه از مغز انسان تراوش نكرده؛ بلكه از ناحیه خداست؟ اگر فرض كنیم تمام دانشمندان امروز و متخصصان علوم مختلف جمع شوند دائرة المعارفی را تنظیم كنند و آن را در قالب بهترین عبارات بریزند ممكن است این مجموعه برای امروز جامعیت داشته باشد امّا مسلّماً برای پنجاه سال بعد نه تنها ناقص و نارسا است؛ بلكه آثار كهنگی از آن می‎بارد. در حالی كه قرآن در هر عصر و زمانی كه خوانده شود گویی برای همان عصر و زمان نازل شده و هیچ اثری از گذشت زمان در آن دیده نمی‎شود.[2] مهم‎ترین ابعاد جامعیّت قرآن 1. جامعیّت در مخاطبان هر كتابی مخاطبان ویژه‎ای دارد. بعضی از آثار، مخصوص زنان، مردان، جوانان و یا كودكان و... است. امّا تنها كتابی كه مخاطب ویژه ندارد قرآن است. مخاطبان قرآن مردم هستند كه در قرآن با عناوین: بشر، انسان، ناس و بنی آدم آمده است و برای همة زمان‎ها و مكان‎ها بدون توجه به مرزها و نژادها زبان‎های خاص نازل شده است. 2. جامعیّت و فراگیری همه قلمروهای زندگی. قرآن كتاب هدایت است و همه قلمروهای زندگی انسان را مورد توجه قرار داده است اعم از فردی، اجتماعی، خانوادگی، سیاسی، اقتصادی و... . 3. جامعیّت و فراگیری نسبت به كتب وادیان قرآن می‎فرماید: خداوند آیینی را برای شما تشریع كرد كه به نوح توصیه كرده و آنچه را بر تو وحی فرستادیم و به ابراهیم و موسی وعیسی سفارش نمودیم كه دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نكنید.[3] و خلاصه این كه آیین اسلام عصارة آیین همة انبیاء ـ علیهم السّلام ـ است. 4. فراگیری دنیا و آخرت بسیاری از كتاب‎هایی كه نوشته شده است برای چگونه زیستن زندگی مادّی و دنیایی است و پاره‎ای از كتاب‎ها نیز تنها زیستن اخروی را مورد توجه قرار داده است امّا قرآن آیین زیستن دو جهان است،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
ویژگی‎های قرآن 1. جامعیت قرآن
2. جامعیّت و اختصار
3. كتاب اندیشه و عمل
4. پیوستگی مطالب قرآن
5. جهانی بودن قرآن
6. جاذبة قرآن
7. فصاحت و بلاغت آن
8. اظهار عجز در برابر بلاغت و فصاحت قرآن
9. اختصار درقرآن كریم
10. نمونه‎هایی از آیات مختصر قرآن كریم
11. گزیده‎هایی ازكلمات قصار قرآن
12. هنر الفاظ در قرآن
13. تركیب الفاظ قرآن
14. آهنگ آیات قرآن
15. تازگی قرآن
16. نفوذ آیات قرآن
17. تنوع در مطالب قرآن
18. عدم تناقض در آیات قرآن
19. آهنگ كلمات قرآن
20. نامحدود بودن معارف قرآن
21. اعجازدر كلمات قرآن
22. نظام شگفت انگیز حروف در قرآن
23. تجسم حقایق در قرآن
24. صراحت و قاطعیت قرآن
25. وسعت معانی قرآن
26. نقش آفرینی قرآن
27. رعایت تناسب
28. حفظ قرآن
29. نمادهای قرآن
30. سهل و ممتنع بودن قرآن
31. برخورد غیر مستقیم
32. مقدمه و ذوالمقدمه
33. حكم همراه با دلیل
34. صیانت قرآن
35. ابتكارو استقلال
36. ابعاد ابتكاری قرآن
37. اصل تنوع در قرآن
38. پیراستگی از عیب‎ها
39. جهانی بودن زبان قرآن
40. زیبایی ظاهر و عمق معنا
این ویژگی عا در اینده بیشتر باز میشوند



نوع مطلب : ویژگی های قران، 
برچسب ها : ویژگی‎های قرآن 1. جامعیت قرآن 2. جامعیّت و اختصار 3. كتاب اندیشه و عمل 4. پیوستگی مطالب قرآن 5. جهانی بودن قرآن 6. جاذبة قرآن 7. فصاحت و بلاغت آن 8. اظهار عجز در برابر بلاغت و فصاحت قرآن 9. اختصار درقرآن كریم 10. نمونه‎هایی از آیات مختصر قرآن كریم 11. گزیده‎هایی ازكلمات قصار قرآن 12. هنر الفاظ در قرآن 13. تركیب الفاظ قرآن 14. آهنگ آیات قرآن 15. تازگی قرآن 16. نفوذ آیات قرآن 17. تنوع در مطالب قرآن 18. عدم تناقض در آیات قرآن 19. آهنگ كلمات قرآن 20. نامحدود بودن معارف قرآن 21. اعجازدر كلمات قرآن 22. نظام شگفت انگیز حروف در قرآن 23. تجسم حقایق در قرآن 24. صراحت و قاطعیت قرآن 25. وسعت معانی قرآن 26. نقش آفرینی قرآن 27. رعایت تناسب 28. حفظ قرآن 29. نمادهای قرآن 30. سهل و ممتنع بودن قرآن 31. برخورد غیر مستقیم 32. مقدمه و ذوالمقدمه 33. حكم همراه با دلیل 34. صیانت قرآن 35. ابتكارو استقلال 36. ابعاد ابتكاری قرآن 37. اصل تنوع در قرآن 38. پیراستگی از عیب‎ها 39. جهانی بودن زبان قرآن 40. زیبایی ظاهر و عمق معنا،
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4   
درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم


«إن هذا القرآن یهدی للتی هی أقوم و یبشرالمؤمنین الذین یعملون الصالحات أن لهم أجرا كبیرا»

مدیر وبلاگ : صفدر
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

                    
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic