تبلیغات
پورتال فرهنگی مذهبی قران فارسی - مطالب ابر
پورتال فرهنگی مذهبی قران فارسی
چهارشنبه 2 شهریور 1390 :: نویسنده : صفدر

اتحاد اسلامی
حضرت علی (ع) هدف امامت را ، تنظیم و سامان بخشیدن امور ملت معرفی کرده است . « والامامة نظاما للامة و الطاعة تعظیما للامامة » . ( نهج البلاغه ، حکمت 252 )
اتحاد و انسجام اسلامی
.:: ریشه قرآنی سخنان حضرت علی درباره دعوت به اتحاد ، آیه واعتصموا بحبل الله ... است .
.:: حضرت علی ، اتحاد و همدلی را مدار خیر دانسته است و اختلاف و کینه ورزی را محور شر معرفی می نماید .

انسجام و هماهنگى یک جامعه، به صورت «امام و امت‏» متبلور مى‏ شود; چون اگر مقصد و هدفى در میان وجود نداشته باشد و یا راهى براى نیل به آن مقصود نباشد، هرگز انسجام یک ملت تحقق نمى‏ پذیرد. «امام‏» یعنى بزرگراهى که با رهنمودهاى او ، هم «راه‏» روشن مى‏ شود و هم «مقصد» آشکار مى‏ گردد و پیروى از راهنمایى‏ هاى او ، گذشته از آنکه در پیمودن راه، نقش بنیادین دارد، در نیل به مقصد نیز سهم بسزایى خواهد داشت و انحراف از خط سیاسى او موجب گمراهى و سبب ناکام‏ شدن و نرسیدن به هدف مى‏ گردد.

اسلام‌ هرگونه‌ مرز بندی‌ فكری‌، سیاسی‌، اعتقادی‌ و طبقاتی‌ را در درون‌ جامعه‌ اسلامی‌ نفی‌ می‌نماید. از این‌ رو بر اساس‌ این‌ تعلیم‌ قرآنی‌ و سیره‌ نبوی‌، اهل‌ بیت‌: نیز همواره‌ در راستای‌ وحدت‌ امت‌ اسلامی‌ حركت‌ و تلاش‌ نموده‌ و منادی‌ وحدت‌ بوده‌اند و در گفتار و كردار و سیره‌ عملی‌ خود، با محور قرار دادن‌ قرآن‌ و سیره‌ رسول‌ اكرم‌)ص) در جهت‌ تعلیم‌ معارف‌ دین‌ و حفظ‌ دین‌ و مبارزه‌ با تحریف‌ و بدعت‌ و انحرافات‌ فكری‌ و عملی‌ در میان‌ امت‌ اسلامی‌ حركت‌ نموده‌اند. 
انسجام به معنی طرد مخالف و حذف جناح‌بندی‌ها نیست، بلکه به معنی حفظ مخالفت‌ها برای آگاهی بخشیدن به عموم جامعه و روشن شدن مصالح آن است.

 امیرالمومنین علیه السلام ، عامل اختلاف و سبب پراکندگی را خبث سریره و زشتی باطن دانسته اند .
عناوین مورد بررسی در مقاله ذیل :
راهکارهای حضرت علی (ع) برای دعوت به اتحاد
همسویی علی علیه السلام با کلام الهی


دانلود
 قرآن ناطق، پرچمدار اتحاد و انسجام اسلامی

عبدالله جوادی آملی



   فصلنامه قرآنی کوثر » تابستان 1386 - شماره 24


این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.

( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )
مقاله قرآنی
مشاهده متن [PDF 139KB]






نوع مطلب : دانلود، مقاله، 
برچسب ها : اتحاد اسلامی حضرت علی (ع) هدف امامت را، تنظیم و سامان بخشیدن امور ملت معرفی کرده است . « والامامة نظاما للامة و الطاعة تعظیما للامامة » . ( نهج البلاغه، حکمت 252 ) اتحاد و انسجام اسلامی .:: ریشه قرآنی سخنان حضرت علی درباره دعوت به اتحاد، آیه واعتصموا بحبل الله ... است . .:: حضرت علی، اتحاد و همدلی را مدار خیر دانسته است و اختلاف و کینه ورزی را محور شر معرفی می نماید . انسجام و هماهنگى یک جامعه، به صورت «امام و امت‏» متبلور مى‏ شود; چون اگر مقصد و هدفى در میان وجود نداشته باشد و یا راهى براى نیل به آن مقصود نباشد، هرگز انسجام یک ملت تحقق نمى‏ پذیرد. «امام‏» یعنى بزرگراهى که با رهنمودهاى او، هم «راه‏» روشن مى‏ شود و هم «مقصد» آشکار مى‏ گردد و پیروى از راهنمایى‏ هاى او، گذشته از آنکه در پیمودن راه، نقش بنیادین دارد، در نیل به مقصد نیز سهم بسزایى خواهد داشت و انحراف از خط سیاسى او موجب گمراهى و سبب ناکام‏ شدن و نرسیدن به هدف مى‏ گردد. اسلام‌ هرگونه‌ مرز بندی‌ فكری‌، سیاسی‌، اعتقادی‌ و طبقاتی‌ را در درون‌ جامعه‌ اسلامی‌ نفی‌ می‌نماید. از این‌ رو بر اساس‌ این‌ تعلیم‌ قرآنی‌ و سیره‌ نبوی‌، اهل‌ بیت‌: نیز همواره‌ در راستای‌ وحدت‌ امت‌ اسلامی‌ حركت‌ و تلاش‌ نموده‌ و منادی‌ وحدت‌ بوده‌اند و در گفتار و كردار و سیره‌ عملی‌ خود، با محور قرار دادن‌ قرآن‌ و سیره‌ رسول‌ اكرم‌)ص) در جهت‌ تعلیم‌ معارف‌ دین‌ و حفظ‌ دین‌ و مبارزه‌ با تحریف‌ و بدعت‌ و انحرافات‌ فكری‌ و عملی‌ در میان‌ امت‌ اسلامی‌ حركت‌ نموده‌اند. انسجام به معنی طرد مخالف و حذف جناح‌بندی‌ها نیست، بلکه به معنی حفظ مخالفت‌ها برای آگاهی بخشیدن به عموم جامعه و روشن شدن مصالح آن است. امیرالمومنین علیه السلام، عامل اختلاف و سبب پراکندگی را خبث سریره و زشتی باطن دانسته اند . عناوین مورد بررسی در مقاله ذیل : راهکارهای حضرت علی (ع) برای دعوت به اتحاد همسویی علی علیه السلام با کلام الهی دانلود قرآن ناطق، پرچمدار اتحاد و انسجام اسلامی عبدالله جوادی آملی فصلنامه قرآنی کوثر » تابستان 1386 - شماره 24 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. ( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" ) مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 139KB]،
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 20 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر

اتحاد 
اسلامی
حضرت علی (ع) هدف امامت را ، تنظیم و سامان بخشیدن امور ملت معرفی کرده است . « والامامة نظاما للامة و الطاعة تعظیما للامامة » . ( نهج البلاغه ، حکمت 252 )
اتحاد و انسجام اسلامی
.:: ریشه قرآنی سخنان حضرت علی درباره دعوت به اتحاد ، آیه واعتصموا بحبل الله ... است .
.:: حضرت علی ، اتحاد و همدلی را مدار خیر دانسته است و اختلاف و کینه ورزی را محور شر معرفی می نماید .

انسجام و هماهنگى یک جامعه، به صورت «امام و امت‏» متبلور مى‏ شود; چون اگر مقصد و هدفى در میان وجود نداشته باشد و یا راهى براى نیل به آن مقصود نباشد، هرگز انسجام یک ملت تحقق نمى‏ پذیرد. «امام‏» یعنى بزرگراهى که با رهنمودهاى او ، هم «راه‏» روشن مى‏ شود و هم «مقصد» آشکار مى‏ گردد و پیروى از راهنمایى‏ هاى او ، گذشته از آنکه در پیمودن راه، نقش بنیادین دارد، در نیل به مقصد نیز سهم بسزایى خواهد داشت و انحراف از خط سیاسى او موجب گمراهى و سبب ناکام‏ شدن و نرسیدن به هدف مى‏ گردد.

اسلام‌ هرگونه‌ مرز بندی‌ فكری‌، سیاسی‌، اعتقادی‌ و طبقاتی‌ را در درون‌ جامعه‌ اسلامی‌ نفی‌ می‌نماید. از این‌ رو بر اساس‌ این‌ تعلیم‌ قرآنی‌ و سیره‌ نبوی‌، اهل‌ بیت‌: نیز همواره‌ در راستای‌ وحدت‌ امت‌ اسلامی‌ حركت‌ و تلاش‌ نموده‌ و منادی‌ وحدت‌ بوده‌اند و در گفتار و كردار و سیره‌ عملی‌ خود، با محور قرار دادن‌ قرآن‌ و سیره‌ رسول‌ اكرم‌)ص) در جهت‌ تعلیم‌ معارف‌ دین‌ و حفظ‌ دین‌ و مبارزه‌ با تحریف‌ و بدعت‌ و انحرافات‌ فكری‌ و عملی‌ در میان‌ امت‌ اسلامی‌ حركت‌ نموده‌اند. 
انسجام به معنی طرد مخالف و حذف جناح‌بندی‌ها نیست، بلکه به معنی حفظ مخالفت‌ها برای آگاهی بخشیدن به عموم جامعه و روشن شدن مصالح آن است.

 امیرالمومنین علیه السلام ، عامل اختلاف و سبب پراکندگی را خبث سریره و زشتی باطن دانسته اند .
عناوین مورد بررسی در مقاله ذیل :
راهکارهای حضرت علی (ع) برای دعوت به اتحاد
همسویی علی علیه السلام با کلام الهی


دانلود
 قرآن ناطق، پرچمدار اتحاد و انسجام اسلامی

عبدالله جوادی آملی



   فصلنامه قرآنی کوثر » تابستان 1386 - شماره 24


این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.

( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF 139KB]





نوع مطلب : دانلود، مقاله، 
برچسب ها : اتحاد اسلامی حضرت علی (ع) هدف امامت را، تنظیم و سامان بخشیدن امور ملت معرفی کرده است . « والامامة نظاما للامة و الطاعة تعظیما للامامة » . ( نهج البلاغه، حکمت 252 ) اتحاد و انسجام اسلامی .:: ریشه قرآنی سخنان حضرت علی درباره دعوت به اتحاد، آیه واعتصموا بحبل الله ... است . .:: حضرت علی، اتحاد و همدلی را مدار خیر دانسته است و اختلاف و کینه ورزی را محور شر معرفی می نماید . انسجام و هماهنگى یک جامعه، به صورت «امام و امت‏» متبلور مى‏ شود; چون اگر مقصد و هدفى در میان وجود نداشته باشد و یا راهى براى نیل به آن مقصود نباشد، هرگز انسجام یک ملت تحقق نمى‏ پذیرد. «امام‏» یعنى بزرگراهى که با رهنمودهاى او، هم «راه‏» روشن مى‏ شود و هم «مقصد» آشکار مى‏ گردد و پیروى از راهنمایى‏ هاى او، گذشته از آنکه در پیمودن راه، نقش بنیادین دارد، در نیل به مقصد نیز سهم بسزایى خواهد داشت و انحراف از خط سیاسى او موجب گمراهى و سبب ناکام‏ شدن و نرسیدن به هدف مى‏ گردد. اسلام‌ هرگونه‌ مرز بندی‌ فكری‌، سیاسی‌، اعتقادی‌ و طبقاتی‌ را در درون‌ جامعه‌ اسلامی‌ نفی‌ می‌نماید. از این‌ رو بر اساس‌ این‌ تعلیم‌ قرآنی‌ و سیره‌ نبوی‌، اهل‌ بیت‌: نیز همواره‌ در راستای‌ وحدت‌ امت‌ اسلامی‌ حركت‌ و تلاش‌ نموده‌ و منادی‌ وحدت‌ بوده‌اند و در گفتار و كردار و سیره‌ عملی‌ خود، با محور قرار دادن‌ قرآن‌ و سیره‌ رسول‌ اكرم‌)ص) در جهت‌ تعلیم‌ معارف‌ دین‌ و حفظ‌ دین‌ و مبارزه‌ با تحریف‌ و بدعت‌ و انحرافات‌ فكری‌ و عملی‌ در میان‌ امت‌ اسلامی‌ حركت‌ نموده‌اند. انسجام به معنی طرد مخالف و حذف جناح‌بندی‌ها نیست، بلکه به معنی حفظ مخالفت‌ها برای آگاهی بخشیدن به عموم جامعه و روشن شدن مصالح آن است. امیرالمومنین علیه السلام، عامل اختلاف و سبب پراکندگی را خبث سریره و زشتی باطن دانسته اند . عناوین مورد بررسی در مقاله ذیل : راهکارهای حضرت علی (ع) برای دعوت به اتحاد همسویی علی علیه السلام با کلام الهی دانلود قرآن ناطق، پرچمدار اتحاد و انسجام اسلامی عبدالله جوادی آملی فصلنامه قرآنی کوثر » تابستان 1386 - شماره 24 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. ( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" ) مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 139KB]،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
علوم انسانى غرب ماحصل تلاشهاى عقلانى و تجربى انسان پس از رنسانس است. در اثر تحولات چند قرن اخیر در اروپا و آمریكا و پیدایش سكولاریسم، اومانیسم و راسیونالیسم، نگاه انسان غربى به نقش خود در عالم هستى دگرگون و متحول شد و در اثر این تغییر نگرش، محتوى و جهت گیرى علوم انسانى متفاوت با گذشته گردید. در این نگاه، وحى و فطرت انسان رنگ باخت و عقل تجربى و محوریت انسان در عالم هستى اصالت یافت. از این رو صبغه علوم انسانى كمتر معنوى و بیشتر مادى گردید و به تدریج مادى گرایى و معنویت زدایى رواج پیدا كرد. انقلاب اسلامى به لحاظ ماهوى پدیده اى مغایر با رنسانس است. این نهضت خواستار احیاى تفكر دینى و پرورش انسان بر وفق تعالیم انبیا و آزادى انسان از بندگى طاغوت و ترغیب وى به عبادت خداوند است.

دانلود
انسانیت انسان از دیدگاه قرآن مجید

دكتر سید احمد زرهانى



  فروغ وحدت - سال ششم - شماره 22 - سال 89



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )

مشاهده متن [PDF 142KB]




نوع مطلب : دانلود، مقاله، از منظر قران کریم، 
برچسب ها : علوم انسانى غرب ماحصل تلاشهاى عقلانى و تجربى انسان پس از رنسانس است. در اثر تحولات چند قرن اخیر در اروپا و آمریكا و پیدایش سكولاریسم، اومانیسم و راسیونالیسم، نگاه انسان غربى به نقش خود در عالم هستى دگرگون و متحول شد و در اثر این تغییر نگرش، محتوى و جهت گیرى علوم انسانى متفاوت با گذشته گردید. در این نگاه، وحى و فطرت انسان رنگ باخت و عقل تجربى و محوریت انسان در عالم هستى اصالت یافت. از این رو صبغه علوم انسانى كمتر معنوى و بیشتر مادى گردید و به تدریج مادى گرایى و معنویت زدایى رواج پیدا كرد. انقلاب اسلامى به لحاظ ماهوى پدیده اى مغایر با رنسانس است. این نهضت خواستار احیاى تفكر دینى و پرورش انسان بر وفق تعالیم انبیا و آزادى انسان از بندگى طاغوت و ترغیب وى به عبادت خداوند است. دانلود انسانیت انسان از دیدگاه قرآن مجید دكتر سید احمد زرهانى فروغ وحدت - سال ششم - شماره 22 - سال 89 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. ( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" ) مشاهده متن [PDF 142KB]،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
« چکیده مقاله »
قرآن كریم این عظیم ترین سند الهی كه باطل در آن راه ندارد در آیات متعددی از بالاترین مرتبه ای كه امام حسین(ع)در نزد خداوند متعال به آن دست یافت با شیوایی بسیار سخن می گوید.
سوره فجر و هدف خلقت
::شان نزول سوره فجر به سومین سپهر ولایت و امامت بر می گردد.

::
هدف از خلقت چیست؟

::سوره فجر و سیماى امام حسین

:: فجر وامام مهدى

این مقاله به معرفی سوره ای (سوره فجر) می پردازد كه شان نزولش به سومین سپهر ولایت و امامت بر می گردد.ابتدا به هدف خلقت اشاره و سپس سیمای امام حسین(ع)به تصویر كشیده می شود و در ادامه به تحقق رسیدن هدف نهایی خلقت و اتم مطلوب خداوند نیز اشاره می گردد






دانلود مقاله قرآنی

مشاهده متن [PDF 410KB]
مقاله قرآنی



سوره فجر و هدف خلقت

  نویسنده مقاله : مریم سلیمانی میمند

فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی

سال شانزدهم، شماره 64
این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")





نوع مطلب : دانلود، مقاله، تفسیر قران کریم، 
برچسب ها : « چکیده مقاله » قرآن كریم این عظیم ترین سند الهی كه باطل در آن راه ندارد در آیات متعددی از بالاترین مرتبه ای كه امام حسین(ع)در نزد خداوند متعال به آن دست یافت با شیوایی بسیار سخن می گوید. سوره فجر و هدف خلقت ::شان نزول سوره فجر به سومین سپهر ولایت و امامت بر می گردد. :: هدف از خلقت چیست؟ ::سوره فجر و سیماى امام حسین :: فجر وامام مهدى این مقاله به معرفی سوره ای (سوره فجر) می پردازد كه شان نزولش به سومین سپهر ولایت و امامت بر می گردد.ابتدا به هدف خلقت اشاره و سپس سیمای امام حسین(ع)به تصویر كشیده می شود و در ادامه به تحقق رسیدن هدف نهایی خلقت و اتم مطلوب خداوند نیز اشاره می گردد دانلود مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 410KB] مقاله قرآنی سوره فجر و هدف خلقت نویسنده مقاله : مریم سلیمانی میمند فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی سال شانزدهم، شماره 64 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
چکیده مقاله »

امام سجاد(ع) یكى از مصادیق قرآن ناطق هستند و بیانات ارزشمند ایشان دارای مبانی قرآنی است . این مدعا با تکیه بر شواهدی بدست می آید که عبارتند از : عبارتنداز:استناد مستقیم به آیات قرآن،تطبیق بیانات امام سجاد(ع)به آیات قرآن ، الفاظ قرآنى و بیان اهمیت قرآن.با توجه به مثال هاى ذكر شده درخصوص این شواهد،بدست می آید كه بیانات امام سجاد(ع)داراى پایه و اساس و مبانى قرآنى و مبتنی بر تعالیم وحی است .



دانلود
شیوه مناظرات امام سجاد(ع)

دكتر سیده فاطمه حسینی میرصفی


فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی

سال هفدهم، شماره 4 (پیاپی 68)، زمستان 1389


این پست برای اولین بار توسط این
وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
مقاله قرآنی
مشاهده متن [PDF 484KB]




نوع مطلب : دانلود، مقاله، دین و اندیشه، 
برچسب ها : چکیده مقاله » امام سجاد(ع) یكى از مصادیق قرآن ناطق هستند و بیانات ارزشمند ایشان دارای مبانی قرآنی است . این مدعا با تکیه بر شواهدی بدست می آید که عبارتند از : عبارتنداز:استناد مستقیم به آیات قرآن، تطبیق بیانات امام سجاد(ع)به آیات قرآن، الفاظ قرآنى و بیان اهمیت قرآن.با توجه به مثال هاى ذكر شده درخصوص این شواهد، بدست می آید كه بیانات امام سجاد(ع)داراى پایه و اساس و مبانى قرآنى و مبتنی بر تعالیم وحی است . دانلود شیوه مناظرات امام سجاد(ع) دكتر سیده فاطمه حسینی میرصفی فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی سال هفدهم، شماره 4 (پیاپی 68)، زمستان 1389 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات") مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 484KB]،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
« چکیده مقاله »
امام حسین(ع) قرآن را با روح و جسم خود به عرصه عمل كشید كه این از لطف پرورش در دامان پیامبر(ص) و تربیت دینی از جانب حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه (س) می ­باشد.
 در این مقاله سعی شده قواعد ثابت و منطق قوی و مبادی قرآنی نهضت حسینی در پرتو سخنان و خطبه های آن بزرگوار از مكه تا كوفه و كربلا بررسی گردد
.



دانلود
مبانی نهضت عاشورا در قرآن


نویسنده مقاله : عصمت یزدی


فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی

سال شانزدهم، شماره 4 (پیاپی 64)، زمستان 1388


این پست برای اولین بار توسط این
وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
مقاله قرآنی
مشاهده متن [PDF 408KB]




نوع مطلب : دانلود، مقاله، از منظر قران کریم، 
برچسب ها : « چکیده مقاله » امام حسین(ع) قرآن را با روح و جسم خود به عرصه عمل كشید كه این از لطف پرورش در دامان پیامبر(ص) و تربیت دینی از جانب حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه (س) می ­باشد. در این مقاله سعی شده قواعد ثابت و منطق قوی و مبادی قرآنی نهضت حسینی در پرتو سخنان و خطبه های آن بزرگوار از مكه تا كوفه و كربلا بررسی گردد . دانلود مبانی نهضت عاشورا در قرآن نویسنده مقاله : عصمت یزدی فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی سال شانزدهم، شماره 4 (پیاپی 64)، زمستان 1388 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات") مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 408KB]،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
« چکیده مقاله »
جهان در آستانة بعثت حضرت رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در انحطاط و بحران شگفت انگیزی قرار داشت. جهالت، غارتگری، ظلم و ستم، تضییع حقوق ضعیفان و محرومان، فساد و بی بند و باری، تبعیض و ناعدالتی، نگرانی و دلهره، دوری از اخلاق و انسانیت، تمام جوامع بشری را در آن روزگار فرا گرفته بود.
فلسفه بعثت
::عدالت اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و امنیتی از جمله دلایل و فلسفه های بعثت است که در آیات شریفه نور به آن اشاره شده است .
 
در این میان منطقة جزیرة العرب و به ویژه شهر مکه از منظر فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، پایینترین و بدترین وضع را تحمل میکرد. خضوع اعراب جاهل در مقابل چوبهای خشکی که به صورت بت درست شده بود و اهالی مکه در مقابل آن اجسام بیجان قربانیها کرده و استمداد میطلبیدند، هر انسان فهمیده و عاقلی را به تعجب و تأسف وا میداشت. زنان نه تنها از حقوق اساسی خود محروم بودند، بلکه همانند کالای بیجان خرید و فروش میشدند و... .
خداوند متعال در آیات وحیانی خویش به برخی از ناهنجاریها و آداب غیر انسانی و جاهلانة آن روز اشاره کرده و میفرماید: ﴿قُلْ تَعالَوْ اَتْلُ ما حَرّمَ رَبُّکُم عَلَیْکُمْ اَلاّ تُشْرِکوا بِهِ شَیْئاً وَبِالْوالِدَیْنِ إحْساناً وَلاتَقْتُلوا أوْلادَکُمْ مِنْ إمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَإیّاهُمْ وَلاتَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَلاتَقْتُلوا النَّفْسَ الَّتی حَرَّمَ اللهُ إلاَ بِالْحَقِّ ذلِکُمْ وَصّیکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلونَ﴾[1]؛ «بگو: بیایید آنچه را پروردگارتان بر شما حرام کرده است ‌[برایتان] بخوانم: اینکه چیزی را شریک خدا قرا ندهید و به پدر و مادر نیکی کنید. فرزندانتان را از ترس فقر نکشید. ما شما و آنها را روزی میدهیم. و به کارهای زشت نزدیک نشوید چه آشکار و چه پنهان. و انسانی را که خداوند محترم شمرده به قتل نرسانید مگر به حق [و از روی قانون الهی]. این چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش کرده، شاید درک کنید.»
﴿‌وَلاتَقْرَبوا مالَ الْیَتیمِ إلاّ بِالَّتی هِیَ أحْسَنُ حَتّی یَبْلُغَ أشُدَّهُ وَأوْفوا الْکَیْلَ وَالْمیزانَ بِالقِسْطِ، لانُکَلِّفُ نَفْساً إلاّ وُسْعَها وَإذا قُلْتُمْ فَاعْدِلوا وَلَوْ کانَ ذا قُربی وَبِعَهْدِ اللهِ أوْفوا ذلِکُمْ وَصّیکُمْ بِهِ لَعَلّکُمْ تَذَکَّرونَ﴾[2]؛ «و به مال یتیم جز به بهترین صورت [و برای خدمت به او] نزدیک نشوید تا به حد رشد خود برسد، و حق پیمانه و وزن را به عدل و دادگری رعایت کنید. ما هیچ کس را به بیش از توانائی و قدرتش وادار نمیکنیم. هنگامی که [در مقام داوری یا شهادت] سخنی میگوئید، عدالت را مد نظر قرار دهید حتی اگر در مورد نزدیکان شما باشد، و به پیمانهای خداوند وفادار باشید. اینها مواردی است که خداوند شما را به آن سفارش میکند، تا شاید پند گیرید.»
خداوند متعال در این آیات از رسمهای باطل و غیر اخلاقی دوران جاهلیت خبر داده و به موضوعات غیر انسانی رایج، از جمله شرک و بتپرستی، آزار پدر و مادر، کشتن فرزندان، ارتکاب اعمال زشت و فساد انگیز، کشتن افراد بیگناه، تجاوز به اموال یتیمان، بیعدالتی در توزیع اموال و امکانات عمومی، پایمال کردن حقوق دیگران، عهد شکنی و نادیده انگاشتن پیمانها و قوانین اجتماعی میپردازد و در عین حال راهکارها و دستورات سازندهای در این زمینه به مسلمانان ارائه می کند.
ناگفته پیداست که برخی از علل و انگیزههای بعثت پیامران الهی نیز در این آیات مطرح شده است که عدالت اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و امنیتی از جملة آنهاست. در روایتی از اوضاع نابسامان عربستان در آستانة بعثت نبوی ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمده است: روزی قیس بن عاصم به نزد حضرت رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمده و عرضه داشته: یا رسول الله! من در ایام جاهلیت هشت دختر خود را زنده به گور کردهام، حالا چه کنم؟ پیامبرـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: در مقابل هر دختر یک برده آزاد کن!



دانلود
فلسفه بعثت پیامبر اکرم در قرآن

فرشته معتمد لنگرودی



فصلنامه بشارت ، شماره 82



این پست برای اولین بار توسط این
وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF335KB]






نوع مطلب : دانلود، مقاله، دین و اندیشه، از منظر قران کریم، 
برچسب ها : « چکیده مقاله » جهان در آستانة بعثت حضرت رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در انحطاط و بحران شگفت انگیزی قرار داشت. جهالت، غارتگری، ظلم و ستم، تضییع حقوق ضعیفان و محرومان، فساد و بی بند و باری، تبعیض و ناعدالتی، نگرانی و دلهره، دوری از اخلاق و انسانیت، تمام جوامع بشری را در آن روزگار فرا گرفته بود. فلسفه بعثت ::عدالت اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و امنیتی از جمله دلایل و فلسفه های بعثت است که در آیات شریفه نور به آن اشاره شده است . در این میان منطقة جزیرة العرب و به ویژه شهر مکه از منظر فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، پایینترین و بدترین وضع را تحمل میکرد. خضوع اعراب جاهل در مقابل چوبهای خشکی که به صورت بت درست شده بود و اهالی مکه در مقابل آن اجسام بیجان قربانیها کرده و استمداد میطلبیدند، هر انسان فهمیده و عاقلی را به تعجب و تأسف وا میداشت. زنان نه تنها از حقوق اساسی خود محروم بودند، بلکه همانند کالای بیجان خرید و فروش میشدند و... . خداوند متعال در آیات وحیانی خویش به برخی از ناهنجاریها و آداب غیر انسانی و جاهلانة آن روز اشاره کرده و میفرماید: ﴿قُلْ تَعالَوْ اَتْلُ ما حَرّمَ رَبُّکُم عَلَیْکُمْ اَلاّ تُشْرِکوا بِهِ شَیْئاً وَبِالْوالِدَیْنِ إحْساناً وَلاتَقْتُلوا أوْلادَکُمْ مِنْ إمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَإیّاهُمْ وَلاتَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَلاتَقْتُلوا النَّفْسَ الَّتی حَرَّمَ اللهُ إلاَ بِالْحَقِّ ذلِکُمْ وَصّیکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلونَ﴾[1]؛ «بگو: بیایید آنچه را پروردگارتان بر شما حرام کرده است ‌[برایتان] بخوانم: اینکه چیزی را شریک خدا قرا ندهید و به پدر و مادر نیکی کنید. فرزندانتان را از ترس فقر نکشید. ما شما و آنها را روزی میدهیم. و به کارهای زشت نزدیک نشوید چه آشکار و چه پنهان. و انسانی را که خداوند محترم شمرده به قتل نرسانید مگر به حق [و از روی قانون الهی]. این چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش کرده، شاید درک کنید.» ﴿‌وَلاتَقْرَبوا مالَ الْیَتیمِ إلاّ بِالَّتی هِیَ أحْسَنُ حَتّی یَبْلُغَ أشُدَّهُ وَأوْفوا الْکَیْلَ وَالْمیزانَ بِالقِسْطِ، لانُکَلِّفُ نَفْساً إلاّ وُسْعَها وَإذا قُلْتُمْ فَاعْدِلوا وَلَوْ کانَ ذا قُربی وَبِعَهْدِ اللهِ أوْفوا ذلِکُمْ وَصّیکُمْ بِهِ لَعَلّکُمْ تَذَکَّرونَ﴾[2]؛ «و به مال یتیم جز به بهترین صورت [و برای خدمت به او] نزدیک نشوید تا به حد رشد خود برسد، و حق پیمانه و وزن را به عدل و دادگری رعایت کنید. ما هیچ کس را به بیش از توانائی و قدرتش وادار نمیکنیم. هنگامی که [در مقام داوری یا شهادت] سخنی میگوئید، عدالت را مد نظر قرار دهید حتی اگر در مورد نزدیکان شما باشد، و به پیمانهای خداوند وفادار باشید. اینها مواردی است که خداوند شما را به آن سفارش میکند، تا شاید پند گیرید.» خداوند متعال در این آیات از رسمهای باطل و غیر اخلاقی دوران جاهلیت خبر داده و به موضوعات غیر انسانی رایج، از جمله شرک و بتپرستی، آزار پدر و مادر، کشتن فرزندان، ارتکاب اعمال زشت و فساد انگیز، کشتن افراد بیگناه، تجاوز به اموال یتیمان، بیعدالتی در توزیع اموال و امکانات عمومی، پایمال کردن حقوق دیگران، عهد شکنی و نادیده انگاشتن پیمانها و قوانین اجتماعی میپردازد و در عین حال راهکارها و دستورات سازندهای در این زمینه به مسلمانان ارائه می کند. ناگفته پیداست که برخی از علل و انگیزههای بعثت پیامران الهی نیز در این آیات مطرح شده است که عدالت اجتماعی، فرهنگی و امنیتی از جملة آنهاست. در روایتی از اوضاع نابسامان عربستان در آستانة بعثت نبوی ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمده است: روزی قیس بن عاصم به نزد حضرت رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمده و عرضه داشته: یا رسول الله! من در ایام جاهلیت هشت دختر خود را زنده به گور کردهام، حالا چه کنم؟ پیامبرـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: در مقابل هر دختر یک برده آزاد کن! دانلود فلسفه بعثت پیامبر اکرم در قرآن فرشته معتمد لنگرودی فصلنامه بشارت، شماره 82 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات") مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF335KB]،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
« چکیده مقاله »

امام سجاد(ع)یكى از مصادیق قرآن ناطق هستند و بیانات ارزشمند ایشان دارای مبانی قرآنی است . این مدعا با تکیه بر شواهدی بدست می آید که عبارتند از : عبارتنداز:استناد مستقیم به آیات قرآن،تطبیق بیانات امام سجاد(ع)به آیات قرآن ، الفاظ قرآنى و بیان اهمیت قرآن.با توجه به مثال هاى ذكر شده درخصوص این شواهد،بدست می آید كه بیانات امام سجاد(ع)داراى پایه و اساس و مبانى قرآنى و مبتنی بر تعالیم وحی است .

بر اساس حدیث متواتر ثقلین كه از فریقین نیز نقل شده و مورد اتفاق همگان است،
امام سجاد(ع)به عنوان یكى از مصادیق بارز عترت رسول خدا(ص)،تالى قرآن است و كلام ایشان همواره همراه قرآن است و این همراهى تا روز قیامت باقى خواهد ماند،و از قرآن جدا نخواهد شد.البته بنابر سایر احادیث موجود،حضرت امام سجاد(ع)از زمره کسانی
هستند كه تبیین قرآن را بر عهده دارند.با وجود این توصیفات از زین العابدین(ع) ، سؤال اینجاست كه
  •  آیا بیانات و گفتارهاى امام سجاد(ع) از ریشه و بنیان قرآنى برخوردار است یا خیر؟
  •  مبانى قرآنى گفتارهاى امام سجاد(ع)چیست؟




دانلود
مبانی قرآنی گفتارهای امام سجاد(ع)

آزاده عباسى


فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی

سال هفدهم، شماره 4 (پیاپی 68)، زمستان 1389


این پست برای اولین بار توسط این
وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .

جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
مقاله قرآنی
مشاهده متن [PDF 412KB]
 






نوع مطلب : دانلود، مقاله، 
برچسب ها : « چکیده مقاله » امام سجاد(ع)یكى از مصادیق قرآن ناطق هستند و بیانات ارزشمند ایشان دارای مبانی قرآنی است . این مدعا با تکیه بر شواهدی بدست می آید که عبارتند از : عبارتنداز:استناد مستقیم به آیات قرآن، تطبیق بیانات امام سجاد(ع)به آیات قرآن، الفاظ قرآنى و بیان اهمیت قرآن.با توجه به مثال هاى ذكر شده درخصوص این شواهد، بدست می آید كه بیانات امام سجاد(ع)داراى پایه و اساس و مبانى قرآنى و مبتنی بر تعالیم وحی است . بر اساس حدیث متواتر ثقلین كه از فریقین نیز نقل شده و مورد اتفاق همگان است، امام سجاد(ع)به عنوان یكى از مصادیق بارز عترت رسول خدا(ص)، تالى قرآن است و كلام ایشان همواره همراه قرآن است و این همراهى تا روز قیامت باقى خواهد ماند، و از قرآن جدا نخواهد شد.البته بنابر سایر احادیث موجود، حضرت امام سجاد(ع)از زمره کسانی هستند كه تبیین قرآن را بر عهده دارند.با وجود این توصیفات از زین العابدین(ع)، سؤال اینجاست كه * آیا بیانات و گفتارهاى امام سجاد(ع) از ریشه و بنیان قرآنى برخوردار است یا خیر؟ * مبانى قرآنى گفتارهاى امام سجاد(ع)چیست؟ دانلود مبانی قرآنی گفتارهای امام سجاد(ع) آزاده عباسى فصلنامه بینات-فصلنامه قرآن پژوهی سال هفدهم، شماره 4 (پیاپی 68)، زمستان 1389 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات") مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 412KB]،
لینک های مرتبط :

دانلود
 مبانی حق بهره مندی از محیط زیست سالم در قرآن كریم

مهدی فیروزی



ماهنامه پیام دریا ، شماره 201



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
(آپلود شده توسط وبلاگ"بینات")
مقاله قرآنی
مشاهده متن [PDF 284KB]
آلودگی محیط زیست
بی تردید ، موضوع آلودگى محیط زیست یكى از مهمترین معضلاتى است كه انسان معاصر را با چالش هاى جدى روبرو كرده است. این مسأله از آن جهت داراى اهمیت است، كه علائم تهدیدكننده حیات، آشكار شده و نسل حاضر و آینده را به دلیل آلودگى هاى گسترده زیست محیطى ، با تهدید مواجه ساخته است. از سوى دیگر ، انسان بدون داشتن محیط زیستى امن و سالم ، قادر نخواهد بود به زندگى طبیعى خود ادامه دهد. به همین جهت، حفظ و حمایت از محیط زیست و سالم نگه داشتن آن ، به عنوان یكى از مهم ترین نیازهاى اساسى براى ادامه حیات، مورد توجه و عنایت همگان قرار گرفته است. حق انسا نها در داشتن محیط زیستى امن و سالم، به عنوان یك حق بشرى در كنار سایر حقوق شناخته شده براى بشر، چند سالى است كه مورد بحث و بررسى محافل علمى و طرف داران محیط زیست است.




نوع مطلب : دانلود، مقاله، 
برچسب ها : دانلود مبانی حق بهره مندی از محیط زیست سالم در قرآن كریم مهدی فیروزی ماهنامه پیام دریا، شماره 201 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. (آپلود شده توسط وبلاگ"بینات") مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 284KB] آلودگی محیط زیست بی تردید، موضوع آلودگى محیط زیست یكى از مهمترین معضلاتى است كه انسان معاصر را با چالش هاى جدى روبرو كرده است. این مسأله از آن جهت داراى اهمیت است، كه علائم تهدیدكننده حیات، آشكار شده و نسل حاضر و آینده را به دلیل آلودگى هاى گسترده زیست محیطى، با تهدید مواجه ساخته است. از سوى دیگر، انسان بدون داشتن محیط زیستى امن و سالم، قادر نخواهد بود به زندگى طبیعى خود ادامه دهد. به همین جهت، حفظ و حمایت از محیط زیست و سالم نگه داشتن آن، به عنوان یكى از مهم ترین نیازهاى اساسى براى ادامه حیات، مورد توجه و عنایت همگان قرار گرفته است. حق انسا نها در داشتن محیط زیستى امن و سالم، به عنوان یك حق بشرى در كنار سایر حقوق شناخته شده براى بشر، چند سالى است كه مورد بحث و بررسى محافل علمى و طرف داران محیط زیست است.،
لینک های مرتبط :
دوشنبه 3 مرداد 1390 :: نویسنده : صفدر
جایگاه 
اهل بیت در قرآن
اهل بیت (ع) براساس آیات قرآن و حدیث متواتر ثقلین، همتاى قرآن بوده، تمسك به یكى از آن دو، بدون دیگرى، مساوى با ترك هر دو است و دستیابى به دین كامل، در پرتو تمسك به آیات و روایات امكان پذیر است. در حقیقت، قرآن و عترت، عصاره نبوت و تداوم بخش رسالت هستند و هدایت بشر را تا روز قیامت تضمین مى كنند.
قرآن، اسلام مكتوب است و اهل بیت اسلام ناطق.
قرآن، راه است و اهل بیت راهبر.
قرآن، قانون است و اهل بیت قانون شناس و مجرى قانون.
قرآن مشعل است و امام، مشعل دار.
قرآن، كتاب حكمت است و اهل بیت داناى حكمت.
كلمه «اهل بیت» در قرآن در سه آیه آمده است. نخست در سوره قصص مى خوانیم: «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَیْت یَكْفُلُونَهُ لَكُمْ; [2] [پس خواهر موسى آمد و گفت:] آیا شما را به خانواده اى راهنمایى كنم كه براى شما از وى سرپرستى كند.» این آیه اشاره به جریان حضرت موسى(ع) در ایام كودكى دارد كه شیر هیچ دایه اى را در كاخ فرعون قبول نمى كرد. آنگاه خواهر موسى(ع) به آن ها گفت: آیا مایلید كه من شما را بر خانواده اى كه دایه و پرستار این طفل شوند، راهنمایى كنم.
مراد از اهل بیت در این آیه، واضح است و به كسى كه در خانواده دایه و پرستار طفل است; یعنى مادر خانواده اطلاق شده است.


دانلود
 جایگاه اهل بیت در قرآن

نصرالله انصاری



  فصلنامه فرهنگ جهاد ، شماره 58



این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است .
 لطفا در باز نشر آن ، منبع را درج نمایید .


جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم ، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید.
( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" )
مقاله 
قرآنی
مشاهده متن [PDF 230KB]




نوع مطلب : دانلود، از منظر قران کریم، مقاله، 
برچسب ها : جایگاه اهل بیت در قرآن اهل بیت (ع) براساس آیات قرآن و حدیث متواتر ثقلین، همتاى قرآن بوده، تمسك به یكى از آن دو، بدون دیگرى، مساوى با ترك هر دو است و دستیابى به دین كامل، در پرتو تمسك به آیات و روایات امكان پذیر است. در حقیقت، قرآن و عترت، عصاره نبوت و تداوم بخش رسالت هستند و هدایت بشر را تا روز قیامت تضمین مى كنند. قرآن، اسلام مكتوب است و اهل بیت اسلام ناطق. قرآن، راه است و اهل بیت راهبر. قرآن، قانون است و اهل بیت قانون شناس و مجرى قانون. قرآن مشعل است و امام، مشعل دار. قرآن، كتاب حكمت است و اهل بیت داناى حكمت. كلمه «اهل بیت» در قرآن در سه آیه آمده است. نخست در سوره قصص مى خوانیم: «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَیْت یَكْفُلُونَهُ لَكُمْ; [2] [پس خواهر موسى آمد و گفت:] آیا شما را به خانواده اى راهنمایى كنم كه براى شما از وى سرپرستى كند.» این آیه اشاره به جریان حضرت موسى(ع) در ایام كودكى دارد كه شیر هیچ دایه اى را در كاخ فرعون قبول نمى كرد. آنگاه خواهر موسى(ع) به آن ها گفت: آیا مایلید كه من شما را بر خانواده اى كه دایه و پرستار این طفل شوند، راهنمایى كنم. مراد از اهل بیت در این آیه، واضح است و به كسى كه در خانواده دایه و پرستار طفل است; یعنى مادر خانواده اطلاق شده است. دانلود جایگاه اهل بیت در قرآن نصرالله انصاری فصلنامه فرهنگ جهاد، شماره 58 این پست برای اولین بار توسط این وبلاگ منتشر شده است . لطفا در باز نشر آن، منبع را درج نمایید . جهت دانلود و مشاهده مقاله فوق از لینک مستقیم، بر روی آن کلیک راست کرده و گزینه save Target as را انتخاب کنید. ( آپلود شده توسط وبلاگ"بینات" ) مقاله قرآنی مشاهده متن [PDF 230KB]،
لینک های مرتبط :


درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم


«إن هذا القرآن یهدی للتی هی أقوم و یبشرالمؤمنین الذین یعملون الصالحات أن لهم أجرا كبیرا»

مدیر وبلاگ : صفدر
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :